1﴿باب﴾*(الاضطرار إلى الحجة وان الارض لا تخلو من حجة)

ج : عن يونس مثله(1).

12 ـ ج : عن يونس بن يعقوب قال : كنت عند أبي عبدالله عليه السلام فورد عليهرجل من الشام(2) فقال : إني صاحب كلام وفقه وفرائض ، وقد جئت لمناظرةأصحابك ، فقال له أبوعبدالله عليه السلام : كلامك هذا من كلام رسول الله (ص) ، أومن عندك؟ فقال : من كلام رسول الله بعضه ، ومن عندي بعضه ، فقال له أبوعبداللهعليه السلام : فأنت إذا شريك رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قال : لا ، قال : فسمعت الوحيعن الله(3)؟ قال : لا ، قال : فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول الله (ص)؟ قال : لاقال : فالتفت الي أبوعبدالله عليه السلام فقال : يا يونس هذا خصم نفسه قبل أن يتكلمثم قال : يا يونس لو كنت تحسن الكلام كلمته ، قال يونس : فيالها من حسرة ، فقلت : جعلت فداك سمعتك تنهى عن الكلام وتقول : ويل لاصحاب الكلام يقولون : هذاينقاد وهذا لا ينقاد ، وهذا ينساق ، وهذا لا ينساق(4) وهذا نعقله وهذا لا نعقلهفقال أبوعبدالله عليه السلام : إنما قلت : ويل لقوم تركوا قولي بالكلام(5) وذهبوا إلىما يريدون به ، ثم قال : اخرج إلى الباب من ترى(6) من المتكلمين فأدخله ، قال : فخرجت فوجدت حمران بن أعين(7) وكان يحسن الكلام ، ومحمد بن النعمان____________________

يزيد الفيروزانى القمى قال : حدثنى محمد بن احمد بن يحيى عن أبى اسحاق قال : حدثنى محمدابن حماد عن الحسن بن ابراهيم قال : حدثنى يونس بن عبدالرحمن عن يونس بن يعقوب.

(1) احتجاج الطبرسى : 200.

(2) في المصدر والكافى : من اهل الشام.

(3) في الكافى : عن الله عزوجل يخبرك.

(4) في هامش النسخة المطبوع : اى هذا يؤدى إلى المطلوب وهذا لا يؤدى ، أو هذا

ينساق إلى نهج الاصطلاح وهذا لا ينساق

(5) في هامش النسخة المطبوع : فيه دلالة على ان علم الكلام حق لكن لابد من سماعهمن المعصوم.

(6) في نسخة : فانظر من ترى وفى المصدر : فمن ترى.