1﴿باب﴾*(الاضطرار إلى الحجة وان الارض لا تخلو من حجة)
في هذه الجوارح غنى عن القلب؟ قال : لا ، قلت : وكيف ذلك وهي صحيحة سليمةقال : يا بني إن الجوارح إذا شكت في شئ شمته أو رأته أو ذاقته أو سمعته أو لمستهردته إلى القلب فتقن[1] اليقين ويبطل الشك ، قال : فقلت : إنما أقام الله القلبلشك الجوارح؟ قال : نعم ، قال : قلت : فلابد من القلب وإلا لم يستقم[2] الجوارح؟قال : نعم ، قال : فقلت : يا أبا مروان إن الله تعالى ذكره لم يترك جوارحك حتىجعل لها إماما يصحح لها الصحيح ، ويتقن ما شك فيه[3] ويترك هذا الخلقكلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون إليهم شكهم وحيرتهمويقيم لك إماما لجوارحك ترد إليه حيرتك وشكك؟ قال : فسكت ولم يقل شيئاقال : ثم التفت إلي فقال : أنت هشام؟ فقلت : لا ، فقال لي : أجالسته؟ فقلت : لا ، فقال : فمن أين أنت؟ قلت : من أهل الكوفة ، قال : فأنت إذا هو ، قال : ثمضمني إليه وأقعدني في مجلسه ، وما نطق حتى قمت ، فضحك أبوعبدالله عليه السلام ثمقال : يا هشام من علمك هذا؟ قال : فقلت : يا بن رسول الله جرى على لساني ، قال : يا هشام هذا والله مكتوب في صحف إبراهيم وموسى[4].
كش : محمد بن مسعود عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي إسحاق عن محمد بنيزيد القمي عن محمد بن حماد عن الحسن بن إبراهيم عن يونس مثله[5].
- (1) فتقر به خ فتستيقن خ. اقول : في الاكمال : [ فيقربه اليقين ] وفى العل[فيستيقن اليقين] وفى الامالى : [ فييقن اليقين ] وفى الاحتجاج ورجال الكشى ونسخةمن الكتاب : فتيقن اليقين. ↩
- (2) لم تستيقن خ : اقول : في الاكمال والعلل والاحتجاج والكشى : [ لم يستيقن ]وفى الامالى : لم يستقم. ↩
- (3) في الامالى : [ وييقن ما شك فيه ] وفى رجال الكشى : [وتيقن ما شكت فيوفى الاكمال والاحتجاج : [ وينفى ما شكت فيه ] وفى العلل : وينفى ما شككت فيه. ↩
- (4) اكمال الدين : 120 ، علل الشرايع ، 75 و 76 ، أمالى الصدوق : 351 و 352وفى المصادر اختلافات لفظية راجعها. ↩
- (5) رجال الكشى ، 175 177 فيه : محمد بن مسعود قال : حدثنى على بن محمد بن. ↩