4﴿باب﴾*(وجوب معرفة الامام ، وانه لا يعذر الناس بترك الولاية وان من مات لا يعرف امامه أو شك فيه مات ميتة جاهلية وكفر ونفاق)
12 ـ نى : عبدالواحد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن رياح ، عن أحمد بنعلي الحميري ، عن الحسين بن أيوب ، عن عبدالكريم بن الخثعمي[1] عن ابنأبي يعفور قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : رجل يتولاكم ويبرأ من عدوكم ويحللحلالكم ، ويحرم حرامكم ، ويزعم أن الامر فيكم لم يخرج منكم إلى غيركمإلا أنه يقول : إنهم قد اختلوا فيما بينهم وهم الائمة القادة ، وإذا اجتمعوا علىرجل فقالوا : هذا ، قلنا : هذا ، فقال : عليه السلام : إن مات على هذا فقد مات ميتة جاهلية[2].
13 ـ نى : عبدالواحد بن عبدالله ، عن محمد بن جعفر القرشي ، عن أبي جعفرالهمداني[3] عن محمد بن سنان ، عن سماعة بن مهران قال : قلت لابي عبدالله عليه السلامرجل يتوالى عليا ويتبرأ من عدوه ، ويقول : كل شئ يقول : إلا أنه يقول : قد اختلفوا فيما بينهم[4] وهم الائمة القادة ، فلست أدري أيهم الامام ، وإذا اجتمعواعلى رجل أخذت بقوله ، وقد عرفت أن الامر فيهم ، قال : إن مات هذا على ذلكمات ميتة جاهلية ، ثم قال : للقرآن تأويل يجري كما يجري الليل والنهار ، وكما تجري الشمس والقمر ، فادا جاء تأويل شئ منه وقع ، فمنه ما قد جاء ، ومنهما يجئ[5].
بيان : قوله عليه السلام : للقرآن تأويل ، لعل المعنى أن ما نعلمه من بطونالقرآن وتأويلاته لابد من وقوع كل منها في وقته ، فمن ذلك اجتماع الناس علىإمام واحد في زمان القائم وليس هذا أوانه ، أو أنه دل القرآن على عدم خلوالزمان من الامام ، ولابد من وقوع ذلك ، فمنهم من مضى ، ومنهم من يأتي.
- (1) في النسخة المخطوطة ، [ عبدالكريم الخثعمى ] وفى المصدر : عبدالكريم بنعمرو الخثعمى. ↩
- (2) غيبة النعمانى : 65 و 66. ↩
- (3) في نسخة من المصدر : قال : حدثنا ابوجعفر الهمدانى قال : حدثنى موسى بنسعدان عن عمار بن مروان. ↩
- (4) في المصدر والنسخة المخطوطة ، قد اختلفوا بينهم. ↩
- (5) غيبة النعمانى ، 66 في نسخة منه : ومنه ما لم يجئ. ↩