3﴿باب﴾*(ان الامامة لا تكون الا بالنص ، ويجب على الامام النص على من بعده)

نفسا وطيب بأنفس أصحابك ، فإن الامر يجئ على غير ما يحذرون إن شاء الله(1)

2 ـ ب : بالاسناد قال : قلت للرضا عليه السلام : الامام إذا أوصى إلى الذي يكونمن بعده بشئ ففوض إليه فيجعله حيث يشاء أو كيف هو؟ قال : إنما يوصيبأمر الله عزوجل فقال له : إنه قد حكى عن جدك قال : أترون أن هذا الامرإلينا نجعله حيث نشاء؟ لا والله ما هو إلا عهد(2) من رسول الله صلى الله عليه وآله رجل فرجلمسمى ، فقال : فالذي قلت(3) لك من هذا(4).

ير : عباد بن سليمان ، عن سعد بن سعد ، عن صفوان ، عنه عليه السلاممثله(5).

3 ـ ج : سعد بن عبدالله القمي قال : سألت القائم عليه السلام في حجر أببه فقلت : أخبرني يا مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار إمام لانفسهم ، قال : مصلحأو مفسد؟ قلت : مصلح ، قال : هل يجوز أن تقع خيرتهم على المفسد بعد أن لا يعلمأحد ما يخطر ببال غيره من صلاح أو فساد؟ قلت : بلى ، قال : فهي العلة ، أيدتهالك ببرهان يقبل ذلك عقلك؟ قلت : نعم ، قال : أخبرني عن الرسل الذين اصطفاهمالله ، وأنزل عليهم الكتب ، وأيدهم بالوحي والعصمة إذ هم أعلام الامم ، وأهدىأن لو ثبت الاختيار(6) ، ومنهم موسى وعيسى عليهما السلام ، هل يجوز مع وفور عقلهما وكمالعلمهما إذا هما بالاختيار أن تقع خيرتهما على المنافق وهما يظنان أنه مؤمن؟قلت : لا ، قال : فهذا موسى كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحيعليه اختار من أعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه سبعين رجلا ممن لم يشك في____________________

(1) قرب الاسناد : ص 166 / 167 فيه : قد رأيت ما ابتلينا به في ابيك.

(2) في نسخة الكمبانى : انما هو عهد.

(3) في نسخة : قلت له.

(4) قرب الاسناد : 154.

(5) بصائر الدرجات : 139 فيه : انما يقضى بامر الله.

(6) في المصدر : فاهدى إلى ثبت الاختيار.