1﴿باب﴾*(الاضطرار إلى الحجة وان الارض لا تخلو من حجة)

صنيع(1) المال يزول بزواله ، يا كميل هلك خزان الاموال وهم أحياء ، والعلماءباقون ما بقي الدهر ، أعيانهم مفقودة ، وأمثالهم في القلوب موجودة ، ها(2) إنههنا وأشار بيده إلى صدره ـ لعلما جما ، لو أصبت له حملة ، بلى اصيب(3) لقناغير مأمون عليه ، مستعملا(4) آلة الدين للدنيا ، ومستظهرا بنعم الله على عبادهوبحججه على أوليائه ، أو منقادا لحملة(5) الحق لا بصيرة له في أحنائه ، ينقدحالشك في قلبه لاول عارض من شبهة الامة(6) لا ذا ولا ذاك ، أو منهوما باللذةسلس القياد للشهوة(7) أو مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شئأقرب شبهابهما الانعام السائمة ، كذلك يموت العلم بموت حامليه ، اللهم بلى لاتخلو الارض من قائم لله بحججه ، إما ظاهرا مشهورا ، أو خائفا مغمورا(8) لئلاتبطل حجج الله وبيناته ، وكم ذا وأين اولئك؟ اولئك والله الاقلون عددا ، والاعظمون قدرا(9) بهم يحفظ الله حججه وبيناته ، حتى يودعوها نظراءهم ، ويزرعوها في قلوب أشباههم ، هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة ، وباشروا(10) روحاليقين ، واستلانوا ما استوعر المترفون ، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون ، وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الاعلى ، يا كميل اولئك خلفاء الله____________________

(1) في المصدر : ومنفعة المال تزول بزواله.

(2) في المصدر : هاه.

(3) في المصدر : [ بل اصبت ] وفى النهج : بلى اصيب.

(4) في المصدر : يستعمل آلة الدين في الدنيا ، ويستظهر بحجج الله عزوجل على خلقهوبنعمته على عباده لتتخذ الضعفاء وليجة دون ولى الحق ، او منقادا.

(5) في نسخة مصححة من المصدر : او منقادا لجملة الحق.

(6) هكذا في نسخة مصححة من المصدر ، وفى المطبوع : من شبهة ، الا لا ذا ولا ذاك.

(7) في المصدر : او منهوما باللذات ، سلس القياد للشهوات.

(8) في المصدر : اما ظاهر مشهور او خاف معمور.

(9) في المصدر : [ والاعظمون خطرا ] اقول : اى قدرا.

(10) في المصدر : هجم بهم العلم على حقائق الامور فباشروا.