21﴿باب﴾*(تأويل المؤمنين والايمان والمسلمين والاسلام بهم وبولايتهم عليهم السلام ، والكفار والمشركين والكفر والشرك والجبت والطاغوت واللات والعزى والاصنام بأعدائهم ومخالفيهم)

كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير » يقول : إذا ذكر الله وحدهبولاية من أمر الله بولايته كفرتم ، وإن يشرك به من ليست له ولاية تؤمنوا بأنله ولاية(1).

بيان : لما كان الايتمام بمن لم يأمر الله بالايتمام به محادة لله تعالى اولتفي الاخبار الكثيرة آيات الشرك بالله بالشرك في الولاية في بطن القرآن ، ونظيرهفي القرآن كثير كقوله تعالى : « ألا تعبدوا الشيطان(2) » وقوله : « اتخذوا أحبارهمورهبانهم أربابا من دون الله(3) » وأمثالهما.

8 ـ شى : عن الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال الله تبارك وتعالى فيكتابه : « ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود » إلى قوله : « اولئك الذين آتيناهمالكتاب والحكم والنبوة » إلى قوله : « بها بكافرين(4) » فإنه من وكل بالفضلمن أهل بيته والاخوان والذرية وهو قول الله إن يكفر به امتك يقول : فقد وكلتأهل بيتك بالايمان الذي أرسلتك به فلا يكفرون به أبدا ، ولا اضيع الايمان الذيأرسلتك به ، وجعلت من أهل بيتك بعدك علماء منك ، وولاة أمري بعدك ، وأهلاستنباط علمي الذي ليس فيه كذب ولا إثم ولا وزر ولا بطر ولا رياء(6).

9 ـ شى : عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : « ولا تتخذواإلهين اثنين ، إنما هو إله واحد » يعني بذلك ولا تتخذوا إمامين ، إنما هو إمامواحد(6).

10 ـ قب : أبوبصير عن الصادق عليه السلام في قوله تعالى : « قل إنما أنا بشر____________________

(1) تفسير القمى ص 584 والاية في سورة غافر : 12.

(2) يس : 60.

(3) التوبة : 31.

(4) الانعام : 84 ـ 89.

(5) تفسير العياشى 1 : 369 فيه : [ علماء امتك ] وفيه : علم الدين الذى.

(6) تفسير العياشى : 2 : 261. والاية في النحل : 51 بدون العاطف.