18﴿باب﴾*(انهم أنوار الله ، وتأويل آيات النور فيهم عليهم السلام)

فاستوى أبوعبدالله عليه السلام جالسا وأقبل علي كالمغضب ثم قال : لا دين لمن دان بولايةإمام جائر ليس من الله ، ولا عتب على من دان بولاية إمام عادل من الله ، قلت : لا دين لاولئك ، ولا عتب على هؤلاء(1)؟ ثم قال : ألا تسمع قول الله عزوجل « الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور » من ظلمات(2) الذنوبإلى نور التوبة أو المغفرة لولايتهم كل إمام عادل ، من الله قال(3) : والذين كفرواأولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات « فأي نور يكون للكافرفيخرج منه؟ إنما عنى بهذا أنهم كانوا على نور الاسلام ، فلما توالوا كل إمامجائر ليس من الله خرجوا بولايتهم إياهم من نور الاسلام إلى ظلمات الكفر ، فأوجبالله لهم النار مع الكفار فقال : اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون(4).

بيان : العجب بالتحريك : التعجب ، والعتب بالفتح : الغضب ، والملامة.

وبالتحريك : الامر الكريه ، والشدة ، ولعل المعنى لا عتب عليهم يوجب خلودهمفي النار ، أو العذاب الشديد ، أو عدم استحقاق المغفرة ، وربما يحمل المؤمنونعلى غير المصرين على الكبائر من ظلمات الذنوب ، كأنه عليه السلام استدل بأنهتعالى لما قال : « آمنوا » بصيغة الماضي و « يخرجهم » بصيغة المستقبل دل على أنهليس المراد الخروج من الايمان. فإنه كان ثابتا ، ولما كان « الظلمات » جمعامعرفا باللام مفيدا للعموم يشمل الذنوب كما يشمل الجهالات ، فإما إن يوفقهمللتوبة فيتوب عليهم ، أو يغفر لهم بغير توبة إن ماتوا كذلك ، ويحتمل التخصيصبالاول ، لكنه بعيد عن السياق.

كانوا على نور الاسلام ، أي على فطرة الاسلام ، فإن كل مولود يولد علىالفطرة ، أو الآية في قوم كانوا على الاسلام قبل وفات الرسول فارتد وابعده باتباع____________________

(1) زاد في نسخة من المصدر : فقال : نعم لا دين لاولئك ولا عتب على هؤلاء ، ثم قال : الا سمعت :

(2) يعنى من ظلمات الذنوب.

(3) في المصدر : لولايتهم كل امام عادل ، ثم قال.

(4) عيبة النعمانى : 65.