1﴿باب﴾*(الاضطرار إلى الحجة وان الارض لا تخلو من حجة)

بأخبار الانبياء والمهلكين من اممهم^[1].

52 ـ ن ، ع : في علل الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام فان قال : فلمجعل اولي الامر ، وأمر بطاعتهم؟ قيل : لعلل كثيرة ، منها أن الخلق مما وقفواعلى حد محدود ، وأمروا أن لا يتعدوا ذلك الحد لما فيه من فسادهم لم يكن يثبتذلك ولا يقوم إلا بأن يجعل عليهم فيه أمينا ، يأخذهم بالوقف عندما أبيح لهم ويمنعهممن التعدى والدخول فيما خطر عليهم ، لانه لو لم يكن ذلك كذلك لكان أحدلا يترك لذته ومنفعة^[2] لفساد غيره ، فجعل عليه قيما يمنعهم من الفساد ، ويقيم فيهمالحدود والاحكام ، ومنها أنا لا نجد فرقة من الفرق ولا ملة من الملل بقوا وعاشواإلا بقيم ورئيس لما لابد لهم منه في أمر الدين والدنيا ، فلم يجز في حكمة الحكيمأن يترك الخلق مما يعلم أنه لابد لهم منه ، ولا قوام لهم إلا به ، فيقاتلون به عدوهمويقسمون به فيئهم ، ويقيم لهم جمعتهم^[3] وجماعتهم ، ويمنع ظالمهم من مظلومهم ، ومنها أنه لو لم يجعل لهم إماما قيما أمينا حافظا مستودعا لدرست الملة ، وذهب الدينوغيرت السنة^[4] والاحكام ، ولزاد فيه المبتدعون ، ونقص منه الملحدون ، وشبهواذلك على المسلمين ، لانا قد وجدنا الخلق منقوصين محتاجين غير كاملين مع اختلافهمواختلاف أهوائهم ، وتشتت أنحائهم^[5] ، فلو لم يجعل لهم قيما حافظا لما جاء بهالرسول^[6] فسدوا على ما بينا^[7] ، وغيرت الشرائع والسنن والاحكاموالايمان ، وكان في ذلك فساد الخلق أجمعين^[8].