14﴿ باب﴾*(آخر في تأويل قوله تعالى : واذا الموؤدة سئلت * بأى ذنب قتلت(1))

قاطعها عن سبب قطعها ، وروي عن ابن عباس أنه قال : هو من قتل في مودتناأهل البيت.

وعن أبي جعفر عليه السلام قال : يعني قرابة رسول الله (ص) ومن قتل في جهاد.وفي رواية اخرى : قال : هو من قتل في مودتنا وولايتنا انتهى^[1].

أقول : الظاهر أن أكثر تلك الاخبار مبنية على تلك القراءة الثانية ، إمابحذف مضاف ، أي أهل المودة يسألون بأي ذنب قتلوا ، أو بإسناد القتل إلىالمودة مجازا ، والمراد قتل أهلها ، او بالتجوز في القتل ، والمراد تضييع مودة أهلالبيت عليهم السلام وإبطالها وعدم القيام بها وبحقوقها ، وبعضها على القراءة الاولىالمشهورة ، بأن يكون المراد بالمؤودة النفس المدفونة في التراب مطلقا أو حياإشارة إلى أنهم لكونهم مقتولين في سبيل الله تعالى ليسوا بأموات بل أحياء عندربهم يرزقون ، فكأنهم دفنوا حيا ، وفيه من اللطف مالا يخفى.

9 ـ فر : باسناده عن محمد بن الحنفية في قوله تعالى : « وإذا الموؤدة سئلت ، قال : مودتنا^[2].

10 ـ وقال أبوجعفر عليه السلام في قول الله عز ذكره : « وإذا الموؤدة سئلت *بأي ذنب قتلت » قال : من قتل في مودتنا^[3].

11 ـ فر : جعفر بن أحمد بن يوسف باسناده عن أبي جعفر عليه السلام قال : « وإذا الموؤدة سئلت * بأي ذنب قتلت : يقول : أسألكم عن الموؤدة التي انزلت عليكمفضلها بأي ذنب قتلتموهم^[4].

12 ـ فر : الفزاري باسناده عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله عز ذكره.