1﴿باب﴾*(الاضطرار إلى الحجة وان الارض لا تخلو من حجة)

وأشهد على الحسين بن علي عليه السلام أنه لم يذهب حتى ترك حجة من بعده(1) وأنالحجة من بعده علي بن الحسين عليه السلام ، وكانت طاعته مفترضة ، فقال : رحمك اللهفقبلت رأسه وقلت : وأشهد على علي بن الحسين أنه لم يذهب حتى ترك حجةمن بعده ، وأن الحجة من بعده محمد بن علي أبوجعفر عليه السلام ، وكانت طاعته مفترضةفقال : رحمك الله ، قلت : أصلحك الله أعطني رأسك ، فقبلت رأسه ، فضحك ، فقلت : أصلحك الله قد علمت أن أباك عليه السلام لم يذهب حتى ترك حجة من بعده كما تركأبوه ، فأشهد بالله أنك أنت الحجة من بعده ، وأن طاعتك مقترضة ، فقال : كفرحمك الله ، قلت : أعطني رأسك أقبله ، فضحك قال : سلني عما شئت فلا انكرك بعداليوم أبدا(2).

كش : جعفر بن محمد بن أيوب عن صفوان عن منصور بن حازم قال : قلتلابي عبدالله عليه السلام : إن الله أجل وأكرم من أن يعرف بخلقه ، بل الخلق يعرفونبالله ، قال : صدقت قلت : من عرف من أن له ربا فقد ينبغي أن يعرف أن لذلكالرب رضا وسخطا ، وأنه لا يعرف رضاه وسخطه إلا برسول ، فمن لم يأته الوحيفينبغى أن يطلب الرسل ، فإذا لقيهم عرف أنهم الحجة ، وأن لهم الطاعة المفترضةفقلت للناس : أليس تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان هو الحجة من الله على خلقه.وساق الحديث إلى آخره نحوا مما مر وفيه : وقال : هذا لا أدري ـ ثلثا ـ وقال : هذا أدري ، ولم ينكر عليه كان القول قوله(3).

توضيح : المرجئة : فرقة من المخالفين يعتقدون أنه لا يضر مع الايمان معصيةكما أنه لا ينفع مع الكفر طاعة ، سموا مرجئة لانهم قالوا : إن الله أرجأ تعذيبهمعلى المعاصي ، أي أخره ، وقد يطلق على جميع العامة لتأخيرهم أمير المؤمنينعليه السلام عن درجته إلى الرابع ، والحرورية : طائفة من الخوارج نسبوا إلى____________________

(1) زاد في رجال الكشى : كما ترك ابوه.