1﴿باب﴾*(الاضطرار إلى الحجة وان الارض لا تخلو من حجة)

الشركة قال عليه السلام : « فسمعت الوحي عن الله؟ » أي المبين لاصول الدين عموماأو خصوص الامامة ، إعلام الله بها ، إما بوساطة الرسول ، أو بالوحي ، بلا واسطةوما بواسطة الرسول فهو من كلامه صلى الله عليه وآله لا من عندك ، فتعين عليك في قولك : « من عندي » أحد الامرين : إما الوحي إليك بسماعك من الله بلا واسطة ، أو وجوبطاعتك كوجوب طاعة رسول الله صلى الله عليه وآله ، فلما نفاهما بقوله : لا ، في كليهما لزمهنفي ما قاله : ومن عندي ، ولذا قال عليه السلام : هذا خاصم نفسه ، وقيل : مخاصمة نفسهمن جهة أنه اعترف ببطلان ما يقوله من عنده ، لان شيئا لا يكون مستندا إلىالوحي ولا إلى الرسول (ص) ولا يكون قائله في نفسه واجب الاطاعة لا محالة يكونباطلا.

أقول : ويحتمل أن يكون المراد بالكلام الذي ردد عليه السلام الحال فيه بينالامرين الكلام في فروع الفقه ، ولا مدخل للعقل فيها ، ولابد من استنادها إلىالوحي ، فمن حكم فيها برأيه يكون شريكا للرسول صلى الله عليه وآله في تشريع الاحكام ، والتعميم أظهر ، حسن الكلام أي تعلمه ، قال يونس التفات ، أو قال ذلك عند الحكاية « فيا لها من حسرة » النداء للتعجب « من حسرة » تميز للضمير المبهم.

قوله : هذا ينقاد ، يعني أنهم يزنون ما ورد في الكتاب والسنة بميزانعقولهم الواهية ، وقواعدهم الكلامية فيؤمنون ببعض ، ويكفرون ببعض ، كماهو دأب الحكماء وأكثر المتكلمين ، أو الاول إشارة إلى ما يقوله أهل المناظرةفي مجادلاتهم : سلمناه ، لكن لا نسلم ذلك.

والثانى : وهو قوله : « هذا ينساق » إشارة إلى قولهم للخصم : أن يقول : كذا ، وليس للخصم أن يقول : كذا.

وفي الكافي(1) بعد قوله : « ولما استقر بنا المجلس » قوله : وكان أبوعبداللهعليه السلام قبل الحج يستقر أياما في جبل في طرف الحرم في فازة له مضروبة____________________

(1) اصول الكافى 1 : 174.