1﴿باب﴾*(وصيته صلى الله عليه وآله عند قرب وفاته وفيه تجهيز جيش أسامة وبعض النوادر)

أكثر هؤلآء كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض ، وما بينك وبين أن ترى ذلك إلاأن يغيب عنك شخصي.

وقال في مفتاح الوصية : يا علي من شاقك من نسائي وأصحابي فقد عصانيومن عصاني فقد عصى الله ، وأنا منهم برئ ، فابرأ منهم. فقال علي عليه السلام : نعم(1)قد فعلت ، فقال : اللهم فاشهد ، يا علي إن القوم يأتمرون بعدي يظلمون ويبيتونعلى ذلك ، ومن بيت على ذلك فأنا منهم برئ ، وفيهم نزلت : « بيت طائفة منهمغير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون » (2)

33 ـ وبهذا الاسناد عن الكاظم عن أبيه عليها السلام قال : قال رسول الله (ص) في وصيته لعلي عليه السلام : يا علي إن فلانة وفلانة ستشاقانك؟ وتبغضانك(3) بعديوتخرج فلانة عليك في عساكر الحديد ، وتخلف(4) الاخرى نجمع إليها الجموعهما في الامر سوآء ، فما أنت صانع يا علي؟ قال : يا رسول الله إن فعلتا ذلك تلوتعليهما كتاب الله ، وهو الحجة فيما بيني وبينهما ، فان قبلتا وإلا خبرتهما(5)بالسنة وما يجب عليهما من طاعتي وحقي المفروض عليهما ، فإن قبتاه وإلاأشهدت الله وأشهدتك عليهما ، ورأيت قتالهما على ضلالتهما ، قال : وتعقر الجملوإن وقع في النار؟ قلت : نعم(6) ، قال اللهم اشهد ، ثم قال : يا علي إذا فعلتاما شهد عليهما القرآن فأبنهما(7) مني ، فإنهما بائنتان ، وأبواهما شريكان لهما فيماعملتا وفعلتا.

قال : وكان في وصيته صلى الله عليه وآله : يا علي اصبر على ظلم الظالمين ، فإن الكفر(8) ____________________

(1) في المصدر : فقال على : فقلت : نعم ، فقال

(2) الطرف : 34 و 35 والاية في النساء : 81.

(3) في المصدر : وتعصيانك. (4) في المصدر : وتتخلف.

(5) في المصدر : والا اخبرتهما.

(6) في المصدر : قال : وعقر الجمل؟ قال : قلت : وعقر الجمل ، قال : وان وقع؟قلت : وان وقع في النار.

(7) اى طلقهما ، ومعنى طلاقهما.

(8) في المصدر : على ظلم المضلين مالم تجد اعوانا فالكفر.