12﴿باب﴾*(كيفية اسلام أبى ذر رضى الله عنه وسائر أحواله إلى وفاته وما يختص به من الفضائل والمناقب وفيه أيضا بيان أحوال بعض الصحابة)

إذ سمعته يتهجد بالقرآن في نومي كما كان يتهجد به في حياته ، فقلت : يا أبه ماذافعل بك ربك؟ قال : يا بنتي قدمت على رب كريم رضي عني ورضيت عنه ، وأكرمني وحياني فاعملي ولا تغتري^[1].

بيان : العجف : الهزال. والغضاضة : الذلة والمنقصة. قوله : يقال لها : النقاب ، قال الفيروز آبادي : النقب : قرحة تخرج في الجنب ، وفي بعض النسخبالزاء المعجمة ، قال الفيروز آبادي : النقاز كغراب : داء للماشية شبيه بالطاعون.قوله : خنقني ، هو طلب للموت.

38 ـ فس : « لقد تاب الله بالنبي على المهاجرين والانصار الذين اتبعوهفي ساعة العسرة » قال الصادق عليه السلام : هكذا نزلت ، وهي أبوذر وأبوخيثمة وعمرو بن وهب الذين تخلفوا ثم لحقوا برسول الله صلى الله عليه وآله^[2].

39 ـ ل : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن هاشم ، عن يحيى بن أبي عمرانعن يونس ، عمن رواه ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : كان أكثر عبادة أبي ذر رحمةالله عليه التفكر والاعتبار^[3].

40 ـ ل : أبي ، عن محمد العطار ، عن الحسين بن إسحاق التاجر ، عن عليابن مهزيار ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن السكوني ، عن أبي عبداللهعن أبيه عليها السلام قال : بكى أبوذر رحمة الله عليه من خشية الله عزوجل حتى اشتكىبصره ، فقيل له : يا أبا ذر لو دعوت الله أن يشفي بصرك ، فقال : إني عنه لمشغولوما هو من أكبر همي ، قالوا : وما يشغلك عنه؟ قال : العظيمتان : الجنة والنار^[4].

^[2] تفسير القمى : 273 ، والاية في سورة التوبة : 117 ، وصحيحه هكذا : [ لقد تابالله عليه النبى والمهاجرين والانصار ] والحديث كما ترى مرسل شاذ يخالف بظاهره ما عليهالشيعة الامامية انار الله برهانهم من بطلان القول بتحريف القرآن ، ولعل المراد من الحديثالتأويل لا التنزيل.

^[3] الخصال 1 : 23. ^[4] الخصال 1 : 21.