1﴿باب﴾*(وصيته صلى الله عليه وآله عند قرب وفاته وفيه تجهيز جيش أسامة وبعض النوادر)

يقبل والردة والنفاق مع الاول منهم ، ثم الثاني وهو شر منه وأظلم ، ثمالثالث ، ثم يجتمع لك شيعة تقابل بهم الناكثين والقاسطين والمتبعين المضلينوأقنت عليهم ، هم الاحزاب وشيعتهم(1).

34 ـ وبالاسناد المتقدم عن الكاظم ، عن أبيه صلوات الله عليهما قال : دعارسول الله (ص) علي بن أبي طالب عليه السلام قبل وفاته بقليل فأكب عليه ، فقال : أيأخي إن جبرئيل أتاني من عند الله برسالة ، وأمرني أن أبعثك بها إلى الناس ، فاخرجإليهم وعلمهم وأدبهم من الله(2) ، وقل من الله ومن رسوله : أيها الناس يقول لكمرسول الله صلى الله عليه وآله : إن جبرئيل أتاني من عند الله برسالة ، وأمرني أن أبعث بها إليكممع أميني علي بن أبي طالب عليه السلام ، ألا من ادعى إلى غير أبيه فقد برئ الله منهألا من توالى إلى غير مواليه فقد برئ الله منه ، ومن تقدم على إمامه أو قدم إماماغير مفترض الطاعة ووالى بائرا جائرا عن الامام فقد ضاد الله في ملكه والله منه برئإلى يوم القيامة ، ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، ألا هل بلغت؟ ثلاثا ومن منع أجيرااجرته وهو من عرفتم فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم(3) القيامة.

35 ـ قال السيد ابن طاووس رضي الله عنه : روى محمد بن جرير الطبري عنيوسف بن علي البلخي ، عن أبي سعيد الادمي ، عن عبدالكريم بن هلال ، عن الحسينبن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن جده عليها السلام ان أمير المؤمنين عليه السلامقال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله أن أخرج فانادي في الناس : ألامن ظلم أجيرا أجره فعليه لعنة الله ، ألا من توالى غيره مواليه فعليه لعنة الله ، ألا ومن سبأبويه فعليه لعنة الله ، قال علي بن أبي طالب عليه السلام : فخرجت فناديت فيالناس كما أمرني النبي صلى الله عليه وآله ، فقال لي عمر بن الخطاب : هل لما ناديت به منتفسير؟ فقلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فقام عمر وجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وآلهفدخلوا عليه ، فقال عمر : يا رسول الله هل لما نادى علي من تفسير؟ قال : نعم أمرته____________________