شاهدا ، ثم أمسك وقال : لو لا أن يتتابع فيه السكران والغيران. وفي روايةعكرمة عن ابن عباس قال سعد بن عبادة : لو أتيت لكاع وقد تفخذها رجللم يكن لي أن اهيجه حتى آتي بأربعة شهداء؟ فوالله ما كنت لآتي بأربعة شهداءحتى يفرغ من حاجته ويذهب ، وإن قلت ما رأيت إن في ظهرى لثمانين جلدةفقال صلى الله عليه وآله : يا معشر الانصار أما تسمعون إلى ما قال سيدكم؟ فقالوا : لا تلمهفإن رجل غيور ، ماتزوج امرأ قط إلا بكرا ، ولا طلق امرأة له فاجترئ امرءمنا أن يتزوجها ، فقال سعد بن عبادة : يا رسول الله بأبي أنت وامي والله لاعترفأنها من الله وأنها حق ، ولكن عجبت من ذلك لما أخبرتك ، فقال صلى الله عليه وآله : فإنالله يأبى إلا ذاك ، فقال : صدق الله ورسوله فلم يلبثوا إلا يسيرا حتى جاء ابن عمله يقال له : هلال بن امية من حديقة له قد رأى رجلا مع امرأته ، فلما أصبح غداإلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : إني جئت أهلي عشاء فوجدت معها رجلا رأيته بعيني وسمعته باذني ، فكره رسول الله صلى الله عليه وآله حتى رأى الكراهة في وجهه ، فقال هلال : إني لارى الكراهة في وجهك ، والله يعلم أني لصادق ، وإني لارجو أن يجعلالله لي فرجا ، فهم رسول الله صلى الله عليه وآله أن يضربه ، قال : واجتمعت الانصار وقالوا : ابتلينا بما قال سعد ، أيجلد هلال وتبطل شهادته؟ فنزل الوحي وأمسكوا عن الكلامحين عرفوا أن الوحي قد نزل فأنزل الله تعالى : « والذين يرمون أزواجهم » الآيات ، فقال النبي صلى الله عليه وآله : أبشر يا هلال فإن الله قد جعل فرجا ، فقال : قد كنتأرجو ذلك من الله تعالى ، فقال صلى الله عليه وآله : أرسلوا إليها فجاءت فلاعن بينهما ، فلماانقضى اللعان فرق بينهما ، وقضى أن الولد لها ولا يدعى لاب ولا يرمى ولدهاثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها ، وإن جاءت بهكذا وكذا فهو للذي قيل فيه(1).

وقال رحمه الله في قوله تعالى : « ويقولون آمنا » قيل : نزلت الآيات فيرجل من المنافقين كان بينه وبين رجل من اليهود حكومة فدعاه اليهودي إلى رسول