14﴿باب﴾*(فضائل امته صلى الله عليه وآله ، وما أخبر بوقوعه فيهم ، ونوادر أحوالهم)

8 ـ ن : بهذه الاسانيد عن علي عليه السلام قال : قال رسول الله (ص) : إني أخافعليكم استخفافا بالدين ، وبيع(1) الحكم ، وقطيعة الرحم ، وأن تتخذوا القرآنمزامير ، تقدمون أحدكم وليس بأفضلكم في الدين(2).

بيان : قوله : صلى الله عليه وآله وبيع الحكم ، أي لا يحكمون إلا بالرشوة ، وفي بعضالنسخ : ومنع الحكم ، أي لا يحكمون بالحق ، أو يمنعون الحكام عنه. قوله : مزامير ، أي يتغنون به كأنهم جعلوه مزمارا ، والمراد بالتقديم التقديم في إمامةالصلاة ، أو في الخلافة الكبرى(3).

9 ـ مع : القطان ، عن ابن زكريا ، عن ابن حبيب ، عن ابن بهلول ، عنأبيه ، عن حفص ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه(4) عليهم السلام قال : قال رسول الله (ص) يأتي على الناس زمان يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع ، خير الناس يومئذمؤمن بين كريمين.

اللكع : العبد ، واللئيم ، وقد قيل : إن اللكع الصغير ، وقد قيل ، إنهالردي ، ومؤمن بين كريمين أي بين أبوين مؤمنين كريمين وقد قيل : بين الحج والجهاد ، وقد قيل : بين فرسين(5) يغزو عليهما ، وقيل : بين بعيرين يستقي عليهما(6)ويعتزل الناس(7).

بيان : قال الجزري : اللكع عند العرب : العبد ، ثم استعمل في الحمقوالذم ، وأكثر ما يقع في النداء وهو اللئيم ، وقيل : الوسخ ، وقد يطلق علىالصغير. وقال : بين كريمين ، أي بين أبوين مؤمنين ، وقيل : بين أب مؤمن هو أصلهوابن مؤمن : هو فرعه ، والكريم : الذي كرم نفسه عن التدنس بشئ من مخالفة ربه.

10 ـ ما : ابن بسران ، عن إسماعيل بن محمد الصفار ، عن محمد بن إبراهيم بن____________________

(1) منع خ ل. (2) عيون اخبار الرضا : 207.

(3) بل يمكن أن يكون معناه اشمل حتى يشمل كل زعامة دينية كالمرجعية في الافتاء وغيرها.

(4) عن ابيه عن آبائه. (5) الفرسين خ ل.

(6) بهما خ ل. (7) معانى الاخبار : 93.