الله تعالى فلم يفعل ، عن الكلبي^[1].

وقال في قوله تعالى : « الذين يلمزون » أي يعيبون « المطوعين » أي المتطوعينبالصدقة « والذين لا يجدون إلا جهدهم » أي ويعيبون الذين لا يجدون إلا طاقتهمفيتصدقون بالقليل « سخر الله منهم » أي جازاهم جزاء سخريتهم « سبعين مرة » هوعلى المبالغة وليس المراد العدد المخصوص فان العرب تبالغ بالسبعة والسبعين^[2].

« الاعراب » أي سكان البوادي « أشد كفرا ونفاقا » يريد الاعراب الذينكانوا حول المدينة ، ومعناه أن سكان البوادي إذا كانوا كفارا أو منافقين فهم أشدكفرا من أهل الحضر لبعدهم عن مواضع العلم ، وعن استماع الحجج ، وبركاتالوحي^[3] « وأجدر » أي أحرى وأولى « ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما » أي ومن منافقي الاعراب من يعد ما ينفق في الجهاد وفي سبيل الخير غرما لحقهلانه لا يرجو به ثوابا « ويتربص بكم الدوائر » أي وينتظر بكم صروف الزمانوحوادث الايام ، والعواقب المذمومة ، كانوا ينتظرون^[4] موت النبي صلى الله عليه وآله ليرجعواإلى دين المشركين « عليهم دائرة السوء » أي على هؤلاء المنافقين دائرة البلاء ، يعنيأن ما ينتظرون بكم هو لاحق بهم وهم المغلوبون أبدا « وصلوات الرسول » أييرغب بذلك في داء الرسول واستغفاره « ألا إنها » أي صلوات الرسول صلى الله عليه وآله أونفقتهم قربة لهم تقربهم إلى ثواب الله^[5].

وقال في قوله تعالى : « وممن حولكم » أي من جملة من حول مدينتكم قيل : إنهم جهينة ومزينة وأسلم وأشجع وغفار ، وكانت منازلهم حول المدينة « ومنأهل المدينة أي منهم منافقون » مردوا على النفاق « أي مرنوا وتجرؤا عليهأو أقاموا عليه ولجوا فيه » سنعذبهم مرتين « أي في الدنيا بالفضيحة ، فإن النبيصلى الله عليه وآله ذكر رجالا منهم ، وأخرجهم من المسجد يوم الجمعة في خطبته ، وقال :