من المنافقين ، منهم الخلاس بن سويد^[1] ، وشاس بن قيس ، ومخشي بن حمير ، ورفاعة بن عبدالمنذر وغيرهم ، قالوا مالا ينبغي ، فقال رجل منهم : لا تفعلوا فإنانخاف أن يبلغ محمدا ما تقولون فيقع بنا^[2] قال الخلاس^[3] : بل نقول ما شئنا ثمنأتيه فيصدقنا بما نقول ، فإن محمدا عليه السلام اذن سامعة ، فأنزل الله الآية.

وقيل : نزلت في رجل من المنافقين يقال له : نبتل بن الحارث وكان رجلاأدلم أحمر العينين ، أسفع الخدين^[4] مشوه الخلقة ، وكان ينم حديث النبي صلى الله عليه وآلهإلى المنافقين ، فقيل له : لا تفعل ، فقال : إنما محمد اذن ، من حدثه شيئا صدقه ، نقول ما شئنا ثم نأتيه فنحلف له فيصدقنا ، وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وآله : « منأراد أن ينظر إلى الشيطان فلينظر إلى نبتل بن الحارث » عن محمد إسحاق وغيرهوقيل : إنها نزلت في رهط من المنافقين تخلفوا عن غزاة تبوك ، فلما رجع رسولالله صلى الله عليه وآله من تبوك أتوا المؤمنين يعتذرون إليهم من تخلفهم ويعتلون ويحلفونفنزلت ، عن مقاتل ، وقيل : نزلت في حلاس بن سويد^[5] وغيره من المنافقين قالوا : لئن كان يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير ، وكان عندهم غلام من الانصاريقال له : عامر بن قيس ، فقال : والله إن ما يقول محمد حق وأنتم شر من الحميرثم أتى النبي صلى الله عليه وآله وأخبره فدعاهم فسألهم فحلفوا أن عامرا كذاب ، فنزلت الآيةعن قتادة والسدي « هو اذن » معناه أنه يستمع إلى ما يقال له ويصغي إليه ويقبله^[6].

قوله تعالى : « ويقبضون أيديهم » أي عن الانفاق أو عن الجهاد « نسوا اللهفنسيهم » أي تركوا طاعته فتركهم في النار ، أو ترك رحمتهم وإثابتهم « بخلاقهم » أى بنصيبهم وحظهم من الدنيا « وخضتم » أي في الكفر والاستهزاء.