10﴿باب﴾*(فضائل سلمان وأبى ذر ومقداد وعمار رضى الله عنهم أجمعين ، وفيه فضائل بعض أكابر الصحابة)

بيان : قال الجوهري : راح فلان للمعروف يراح راحة : إذا أخذته له خفةواريحية ، وراحت يده بكذا ، أي خفت له.

50 ـ م : « ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤف بالعباد(1) » قال الامام عليه السلام : « ومن الناس من يشري نفسه » يبيعها « ابتغاء مرضات الله » فيعملبطاعة الله ، ويأمر الناس بها ، ويصبر على ما يلحقه من الاذى فيها ، فيكون كمنباع نفسه وسلمها برضى الله(2) عوضنا منها ، فلا يبالي ما حل بها بعد أن يحصل لهارضى ربها « والله رؤف بالعباد » كلهم ، أما الطالبون لرضاه فيبلغهم أقصى أمانيهمويزيدهم عليها مالم تبلغه آمالهم ، وأما الفاجرون في دينه فيتأناه ويرفق بهم ويدعوهم إلى طاعته ، ولا يمنع(3) من علم أنه سيتوب عن ذنوبه التوبة الموجبة لهعظيم كرامته.

قال علي بن الحسين عليه السلام : هؤلاء خيار من أصحاب رسول الله (ص) عذبهمأهل مكة ليفتنوهم عن دينهم ، منهم بلال وصهيب وخباب وعمار بن ياسر وأبواهفأما بلال اشتراه أبوبكر بن أبي قحافة بعبدين له أسودين ، ورجع إلى النبي صلى الله عليه وآلهفكان تعظيمه لعلي بن أبي طالب عليه السلام أضعاف تعظيمه لابي بكر ، فقال المفسدون : يا بلال كفرت النعمة ، ونقضت ترتيب الفضل ، أبوبكر مولاك الذي اشتراك وأعتقك وأنقذك من العذاب ، ورد(4) عليك نفسك وكسبك ، وعلي بن أبي طالبلم يفعل بك شيئا من هذا ، وأنت توقر أبا الحسن عليا بما لا توقر أبا بكر ، إنهذا كفر النعمة وجهل بالترتيب(5) ، فقال بلال : أفيلزمني أن اوقر أبا بكر فوقتوقيري لرسول الله صلى الله عليه وآله؟ معاذ الله ، قال : قد خالف قولكم هذا قولكم الاول____________________

(1) البقرة : 207 (2) في المصدر : مرضات الله.

(3) فلايقتطع خ ل.

(4) وفر خ ل ، أقول : في المصدر : وقر ، ولعله مصحف ، يقال : وفر عرض فلان ووفر : صانهولم يشتمه ووفر العطاء : رده. ووفر الحصة : استبقاها.

(5) بالتربية خ ل.