9﴿باب﴾*(قريش وسائر القبائل ممن يحبه الرسول صلى الله عليه وآله ويبغضه)

فيه ذكر خوز كرمان ، وروي خوز وكرمان ، الخوز : جيل معروف ، وكرمان : صقع معروف في العجم ، ويروى بالراء المهملة وهو من أرض الفارس ، وصوبهالدار قطني ، وقيل : إذا أصنفت فبالراء ، وإذا عطفت فبالزاء.

2 ـ ع : ابن إدريس ، عن أبيه ، عن الاشعري ، عن أحمد بن محمد ، عن الاصبغعمن رواه ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : سمع أبوعبدالله رجلا من قريش يكلم رجلامن أصحابنا فاستطال عليه القريش بالقرشية واستخزى الرجل لقريشته ، فقال لهأبوعبدالله عليه السلام : أجبه فإنك بالولاية أشرف منه نسبة^[1].

بيان : خزي : ذل وهان ، أو استحيى.

3 ـ ل : أبي ، عن سعد عن اليقطيني ، عن الجعفر ، عن الرضا ، عنآبائه عليهم السلام أن رسول الله (ص) كان يحب أربع قبائل ، كان يحب الانصار وعبدالقيس وأسلم وبني تميم ، وكان يبغض بني امية وبني حنيف وثقيف وبني هذيلوكان عليه السلام يقول : لم تلدني امي بكرية ولا ثقفية ، وكان عليه السلام يقول : في كلحي نجيب إلا في بني امية^[2].

4 ـ ما : المفيد ، عن علي بن محمد الكاتب ، عن الحسن بن علي الزعفرانيعن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن يوسف بن كليب ، عن معاوية بن هشام عن الصباحابن يحيى المزني ، عن الحارث بن حصيرة قال : حدثني جماعة من أصحاب أمير المؤمنينعليه السلام أنه قال : ادعوا غنيا وباهلة وحيا آخر قد سماها ، فليأخذوا عطياتهمفوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة مالهم في الاسلام نصيب ، وأنا شاهد في منزلي عندالحوض وعند المقام المحمود أنهم أعداء لي في الدنيا والآخرة ، لآخذن غنيا أخذةتضرط باهلة ، ولئن ثبتت قدماي لاردن قبائل إلى قبائل ، وقبائل إلى قبائلولابهرجن ستين قبيلة مالها في الاسلام نصيب^[3].

بيان : تضرط باهلة ، لعله كناية عن شدة الخوف كما هو المعروف ، أيتخاف من تلك الاخذة قبيلة باهلة ، ويمكن أن يقرأ بأهله باضافة الاهل إلى الضميرويقال : بهرج دمه ، أي أبطله.