رسول الله (ص) وقال : إنا يا رسول الله صلى الله عليه وآله حديثو عهد بجاهلية وشرك ، فاعفعنا عفا الله عنك فسكن غضبه ، فقال : أما والذي نفسي بيده لقد صورت لي الجنةوالنار آنفا في عرض هذا الحائط ، فلم أر كاليوم في الخير والشر عن الزهريوقتادة عن أنس ، وقيل : كان قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وآله استهزاء مرة ، وامتحانامرة ، فيقول له بعضهم : من أبي؟ ويقول الآخر : أين أبي؟ ويقول الآخر إذاضلت ناقته : أين ناقتي؟ فأنزل الله عزوجل هذه الآية عن ابن عباس ، وقيل : خطب رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : « إن الله كتب عليكم الحج » فقام عكاشة بن محصنويروى سراقة بن مالك فقال : أفي كل عام يا رسول الله؟ فأعرض عنه حتى عادمرتين أو ثلاثا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : « ويحك وما يؤمنك أن أقول : نعم؟ واللهولو قلت : نعم لوجبت ، ولو وجبت ما استطعتم ، ولو تركتم كفرتم ، فاتركونيما تركتكم ، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم ، واختلافهم على أنبيائهمفإذا أمرتكم بشئ فأتوا منه ما استطعتم ، وإذا نهيتكم عن شئ فاجتنبوه » عن عليابن أبي طالب عليه السلام وأبي أمامة الباهلي ، وقيل : نزلت حين سألوا رسول الله (ص)عن البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي عن مجاهد(1).

وفي قوله : « قد سألها قوم من قبلكم » فيه أقوال : أحدها أنهم قوم عيسى عليه السلامسألوه إنزال المائدة ثم كفروا بها عن ابن عباس.

وثانيها : أنهم قوم صالح ، وثالثها : قريش حين سألوا النبي صلى الله عليه وآله أن يحولالصفا ذهبا ، ورابعا : أنهم كانوا سألوا النبي صلى الله عليه وآله عن مثل هذه الاشياء ، يعنيمن أبي؟ ونحوه ، فلما أخبرهم بذلك قالوا : ليس الامر كذلك فكفروا به فيكونعلى هذا نهيا عن سؤال النبي صلى الله عليه وآله عن أنساب الجاهلية ، لانهم لو سألوا عنها ربماظهر الامر فيها على خلاف حكمهم ، فيحملهم ذلك على تكذيبه ، عن الجبائي(2).