8﴿باب﴾*(فضل المهاجرين والانصار وسائر الصحابة والتابعين وجمل أحوالهم)

قوى بعضهم بعضا حتى استغلظوا واستووا على اثرهم^[1]. « ليغيظ بهم الكفار » أيإنما كثرهم الله وقواهم ليكونوا غيظا للكافرين بتوافرهم وتظاهرهم واتفاقهمعلى الطاعة « وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم » أي من أقام على الايمانوالطاعة منهم^[2].

« للفقراء المهاجرين » الذين هاجروا من مكة إلى المدينة ، ومن دار الحربإلى دار الاسلام « وينصرون الله » أي دينة « اولئك هم الصادقون » في الحقيقة عند اللهقال الزجاج : بين سبحانه من المساكين الذين لهم الحق فقال : « للفقراء المهاجرين » ثم ثنى سبحانه بوصف الانصار ومدحهم حتى طابت أنفسهم عن الفئ فقال : « والذين » مبتداء ، خبره « يحبون » أو في موضع جر عطفا على الفقراء ، فقوله : « يحبونحال » : تبوؤ الدار « يعني المدينة ، وهي دار الهجرة تبوأها الانصار قبل المهاجرينوتقدير الآية والذين تبوؤا الدار من قبلهم » والايمان « لان الانصار لم يؤمنواقبل المهاجرين ، وعطف الايمان على الدار في الظاهر لا في المعنى ، لان الايمانليس بمكان يتبوأ ، والتقدير وآثروا الايمان ، وقيل : « من قبلهم » أي من قبلقدوم المهاجرين عليهم ، وقيل : قبل إيمان المهاجرين ، والمراد بهم أصحاب العقبةوهم سبعون رجلا بايعوا النبي صلى الله عليه وآله على حرب الاحمر والابيض « يحبون من هاجرإليهم » لانهم أحسنوا إلى المهاجرين ، وأسكنوهم دورهم ، وأشركوهم في أموالهم « ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اتوا » أي لا يجدون في قلوبهم حسدا وغيظامما اعطي المهاجرون دونهم من مال بني النضير « ويؤثرون على أنفسهم » أي يقدمونالمهاجرين على أنفسهم بأموالهم ومنازلهم « ولو كان بهم خصاصة » أي فقر وحاجة ، والشح : البخل ، ثم ثلث سبحانه بوصف التابعين فقال : « والذين جاؤا من بعدهم » أي بعد المهاجرين والانصار ، وهم جميع التابعين لهم إلى يوم القيامة « غلا » أيحقدا وعداوة^[3].