5﴿باب﴾*(أحوال عشائره وأقربائه وخدمه ومواليه ، لا سيما حمزة وجعفر والزبير وعباس وعقيل زائدا على ما مر في باب نسبه صلى الله عليه وآله)

ثلاثة من أهل بيتي ، وأنا سيد الثلاثة وأتقاهم لله ولا فخر ، اختارني ، وعليا وجعفرا ابني أبي طالب وحمزة بن عبدالمطلب ، كنا رقودا بالابطح ليس منا إلامسجى بثوبه على وجهه ، علي بن أبي طالب عن يميني ، وجعفر بن أبي طالب عنيساري ، وحمزة بن عبدالمطلب عند رجلي ، فما نبهني عن رقدتي غير حفيف(1)أجنحة الملائكة ، وبرد ذراع علي بن أبي طالب عليه السلام في صدري ، فانتبهت إلىرقدتي ، وجبرئيل في ثلاثة أملاك يقول له أحد الاملاك الثلاثة : يا جبرئيل إلىأي هؤلاء الاربعة ارسلت؟ فرفسني(2) برجله ، فقال : إلى هذا ، قال : ومنهذا؟ يستفهمه ، فقال : هذا محمد سيد النبيين صلى الله عليه وآله ، وهذا علي بن أبي طالب سيدالوصيين ، وهذا جعفر بن أبي طالب له جناحان خضيبان يطير بهما في الجنة ، وهذاحمزة بن عبدالمطلب سيد الشهداء عليه السلام(3).

27 ـ ما : بإسناده عن إبراهيم بن صالح ، عن زيد بن الحسن ، عن أبيهعن أبي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر نحوه(4) ، وقد مر في بابالمبعث(5).

28 ـ فس : في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه في قوله : « من المؤمنينرجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه » ألا يفروا أبدا « فمنهم من قضى نحبه » أي أجلهوهو حمزة وجعفر بن أبي طالب « ومنهم من ينتظر » أجله(6) يعني عليا عليه السلاميقول الله : « وما بدلوا تبديلا » الآية(7).

29 ـ فس : « إنك لا تهدي من أحببت » قال : نزلت في أبي طالب ، فإنرسول الله صلى الله عليه وآله كان يقول : « يا عم لا إله إلا الله(8) أنفعك بها يوم القيامة » ____________________

(1) الحفيف : الصوت. (2) اى ضربنى برجله.

(3) تفسير القمى : 662. (4) مجالس الشيخ : 89.

(5) راجع بحار الانوار 18 : 193. (6) في المصدر : اى اجله.

(7) تفسير القمى : 527. والاية في الاحزاب : 23.

(8) في المصدر المطبوع : [ قل : لا اله الا الله بالجهر ] : أخذه القمى من تفاسيرالعامة ، وهذا مزعمتهم في ابى طالب شيخ الابطح ، واما الشيعة الامامية فمجمعون على انهآمن بالنبى صلى الله عليه وآله ، وروايات اهل بيت العصمة ناطقة بذلك ، واشعاره مصرحة به