5﴿باب﴾*(أحوال عشائره وأقربائه وخدمه ومواليه ، لا سيما حمزة وجعفر والزبير وعباس وعقيل زائدا على ما مر في باب نسبه صلى الله عليه وآله)

قومها على نفسه ولاية بعد موت ام الزبير ، وإنما كانت منازعة زبير لجهله ، إذجلالة عبدالمطلب ووصايته تمنع نسبة الذنب إليه.

14 ـ نهج : في كتاب كتبه أمير المؤمنين عليه السلام إلى معاوية : إن قوما استشهدوافي سبيل الله من المهاجرين ، ولكل فضل ، حتى إذا استشهد شهيدنا قيل : سيدالشهداء ، وخصه رسول الله صلى الله عليه وآله بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه ، أولا ترى أنقوما قطعت أيديهم في سبيل الله ولكل فضل ، حتى إذا فعل بواحدنا كما فعل(1)بواحدهم قيل : الطيار في الجنة ، وذو الجناحين.

وساق عليه السلام كلام إلى أن قال : منا أسد الله ، ومنكم أسد الاحلاف(2).

15 ـ فس : نزلت النبوة على رسول الله (ص) يوم الاثنين ، وأسلم علي عليه السلاميوم الثلثاء ، ثم أسلمت خديجة بنت خويلد زوجة النبي صلى الله عليه وآله ، ثم دخل أبوطالبإلى النبي صلى الله عليه وآله وهو يصلي وعلي بجنبه وكان مع أبي طالب جعفر ، فقال لهأبوطالب : صل جناح ابن عمك ، فوقف جعفر على يسار رسول الله صلى الله عليه وآله ، فبدررسول الله صلى الله عليه وآله من بينهما ، فكان يصلي رسول الله (ص) وعلي وجعفر وزيد بنحارثة وخديجة إلى أن أنزل(3) الله عليه. « اصدع بما تؤمر » الآية(4).

16 ـ ع : أبي ، عن سعد ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن أحمد بن النضر الخزازعن عمرو بن شمر ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : أوحىالله عزوجل إلى رسوله : أني شكرت لجعفر بن أبي طالب أربع خصال ، فدعاهالنبي صلى الله عليه وآله فأخبره فقال : لولا أن الله تبارك وتعالى أخبرك ما أخبرتك ، ما شربتخمرا قط ، لاني علمت أني إن شربتها زال عقلي ، وما كذبت قط لان الكذب____________________

(1) في المصدر : ما فعل.

(2) نهج البلاغة 2 : 32 و 33 أقول : اسد الله حمزة ، واسد الحلاف ابوسفيان ، لانهحزب الاحزاب وحالفهم على قتال النبى صلى الله عليه وآله في غزوة الخندق وغيرها.