4﴿باب﴾*(أحوال عايشة وحفصة)

قال : لم ينظر إليها « فنفخنا فيه من روحنا » أي روح الله^[1] مخلوقة « وكانت منالقانتين » أي من الداعين^[2].

بيان : قوله : أربعة ، أي أبوبكر وعمر وبنتاهما ، قوله : إلا الفاحشة ، لعلهامؤولة بمحض التزويج^[3] قوله : وليقيمن الحد ، أي القائم عليه السلام في الرجعة ، كماسيأتي ، والمراد بفلان طلحة كما مر ما يؤمي إليه من إظهاره ذلك في حياة الرسولصلى الله عليه وآله ، وفي هذا الخبر غرائب لا نعلم حقيقتها ، فطوينا على غرها واللهيعلم وحججه صلوات الله عليهم جهة صدورها.

5 ـ ما : المفيد ، عن عمر بن محمد ، عن الحسين بن إسماعيل ، عن عبدالله بنشبيب ، عن محمد بن محمد بن عبدالعزيز قال : وجدت في كتاب أبي عن الزهري ، عنعبيدالله بن عبدالله بن عباس قال : وجدت حفصة رسول الله صلى الله عليه وآله مع ام ابراهيمفي يوم عائشة فقالت : لاخبرنها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : اكتمي ذلك وهي عليحرام ، فأخبرت حفصة عائشة بذلك ، فأعلم الله نبيه صلى الله عليه وآله فعرف حفصة أنها أفشتسره ، فقالت له : « من أنبأك هذا قال : نبأني العليم الخبير » فآلى رسول الله صلى الله عليه وآلهمن نسائه شهرا ، فأنزل الله عز اسمه : « إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما » قالابن عباس : فسألت عمر بن الخطاب من اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : حفصة وعائشة^[4].

6 ـ ما : الفحام ، عن عمه ، عن إسحاق بن عبدوس ، عن محمد بن بهار بن عمارعن زكريا بن يحيى ، عن جابر ، عن إسحاق بن عبدالله بن الحارث ، عن أبيه ، عنأمير المؤمنين صلوات عليه وآله قال : أتيت النبي صلى الله عليه وآله وعنده أبوبكر وعمر فجلست

^[2] الراغبين خ ل. تفسير القمى : 686 ـ 688 والايات في سورة التحريم : 1 ـ 5 و10 ـ 12.

^[3] لم يرد غير ذلك ، ولكنه أيضا فيه غرابة شديدة ، لان نكاح ازواج النبى صلى الله عليهوآله كان محرما. والمسلمون باجمعهم قائلون بعدم وقوع ذلك منها.