4﴿باب﴾*(أحوال عايشة وحفصة)

للمنافقين أن يقولوا فيه ما قالوه في القرآن المنزل ببراءة عايشة ، وكل ذلكمما كان يوغر صدر عايشة ، ثم مات إبراهيم فأبطنت شماتة وإن أظهرت كأبة ، ووجم علي وفاطمة عليها السلام من ذلك(1).

أقول : ثم ساق كلامه بطوله ، فلما ختمه قال : هذه خلاصة كلام أبييعقوب ، ولم يكن يتشيع ، وكان شديدا في الاعتزال إلا أنه في التفصيل كانبغداديا(2).

3 ـ مع : القاسم بن محمد بن أحمد الهمداني ، عن أحمد بن الحسين ، عن إبراهيمابن أحمد البغدادي ، عن أبيه ، عن عبدالسلام(3) عن إسحاق بن عبدالله بن أبيفروة(4) عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة قال : كان البدل فيالجاهلية أن يقول الرجل للرجل : بادلني بامرأتك وابادلك بامرأتي(5) تنزللي عن امرأتك فأنزل(6) لك عن امرأتي ، فأنزل الله عزوجل : « ولا أن تبدلبهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن(7) » قال : فدخل عيينة بن حصين(8) علىالنبي صلى الله عليه وآله وعنده عائشة فدخل بغير إذن فقال له النبي صلى الله عليه وآله : فأين الاستيذان؟

قال : ما استأذنت على رجل من مضر منذ أدركت ، ثم قال : من هذه الحميراء إلىجنبك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : هذه عائشة ام المؤمنين ، قال عيينة : أفلا أنزل(9)لك عن أحسن الخلق وتنزل(10) عنها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن الله عزوجل____________________

(1) ثم ذكر ما وقع في مرضه صلى الله عليه وآله وبعد موته راجعه.

(2) شرح نهج البلاغة : 2 : 456 ـ 460.

(3) في المصدر : ابراهيم بن احمد بن نعيس البغدادى قال : حدثنا ابن الحمانى قال : حدثنا عبدالسلام.

(4) قروب خ ل. أقول : في نسخة ايضا : [ فروب ] والصحيح ما اخترناه في المتن ، ووهو مذكور في رجال العامة.

(5) تترك خ ل. (6) فاترك خ ل.

(7) الاحزاب : 52.

(8) استظهر المصنف في الهامش أن الصحيح : [ حصن ] وهو كما استظهر.

(9) افلا اترك خ ل. (10) تترك خ ل.