4﴿باب﴾*(أحوال عايشة وحفصة)

منزلتها عند الله مع كونها زوجة أعدى أعداء الله الناطق بالكلمة العظمى ، ومريمابنة عمران وما اوتيت من كرامة الدنيا والآخرة والاصطفاء على نساء العالمينمع أن قومها كانوا كفارا ، وفي طي هذين التمثيلين تعريض بامي المؤمنين المذكورتينفي أول السورة ، وما فرط منهما من التظاهر على رسول الله صلى الله عليه وآله بما كرهه وتحذير لهما على أغلظ وجه وأشده ، لما في التمثيل من ذكر الكفر ، ونحوه فيالتغليظ قوله : « ومن كفر فإن الله غني عن العالمين » فإشارة إلى أن من حقهماأن تكونا في الاخلاص والكمال فيه كمثل هاتين المؤمنين ، ولم تتكلا^[1] علىأنهما زوجا رسول الله صلى الله عليه وآله فإن ذلك الفضل لا ينفعهما إلا أن تكونا مخلصين^[2] والتعريض بحفصة أرجح ، لان امرأة لوط أفشت عليه كما أفشت حفصة على رسولالله صلى الله عليه وآله ، وأسرار التنزيل ورموزه في كل باب بالغة من اللطف والخفاء حداتدق عن تفطن العالم ، وتزل عن تبصره^[3] انتهى كلامه بعبارته.

وقد أومأ إمامهم الرازي أيضا في تفسيره إلى ذلك إيماء لطيفا حيث قال : وأما ضرب المثل بامرأة نوح وامرأة لوط فمشتمل على فوائد متعددة لا يعرفها بتمامهاإلا الله تعالى ، والظاهر منها تنبيه الرجال والنساء على الثواب العظيم ، والعذابالاليم ، ومنها العلم بأن صلاح الغير لا ينفع المفسد ، وفساد الغير لا يضر المصلح^[4]إلى آخر ما قال.

1 ـ يف : روى الثعلبي في تفسير قوله تعالى « وإن تظاهرا عليه فإن اللههو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين » قال : هو علي بن أبي طالب^[5].

2 ـ نهج : فأما فلانة فأدركها رأي النساء ، وضغن غلا في صدرها كمرجلالقين ، ولو دعيت لتنال من غيري ما أتت إلي لم تفعل ، ولها بعد حرمتها الاولىوالحساب على الله^[6].