4﴿باب﴾*(أحوال عايشة وحفصة)

وعدلت عن الصواب إلى ما يوجب الاثم ، وقيل : إنه شرط في معنى الامر ، أيتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما « وإن تظاهرا عليه » أي وإن تتعاونا على النبيصلى الله عليه وآله بالايذاء ، وعن ابن عباس قال : قلت لعمر بن الخطاب : منالمرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قال : عايشة وحفصة ، أورده البخاريفي الصحيح(1) « فإن الله هو مولاه » الذي يتولى حفظه وحياطته ونصرته « وجبرئيل » أيضا معين له « وصالح المؤمنين » يعني خيار المؤمنين ، وقيل : يعني الانبياءووردت الرواية من طريق الخاص والعام أن المراد بصالح المؤمنين أمير المؤمنينعلي عليه السلام وهو قول مجاهد ، وفي كتاب شواهد التنزيل بالاسناد عن سدير الصيرفيعن أبي جعفر عليه السلام قال : لقد عرفت رسول الله (ص) عليا عليه السلام أصحابه مرتينأما مرة فحيث قال : « من كنت مولاه فعلي مولاه » وأما الثانية فحيث نزلت هذهالآية : « فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين » وقالت أسماء بنت عميس : سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : وصالح المؤمنين : علي بن أبي طالب « والملائكة بعدذلك » أي بعد الله وجبرئيل وصالح المؤمنين « ظهير » أي أعوان للنبي صلى الله عليه وآله وهذامن الواحد الذي يؤدي معنى الجمع « عسى ربه » أي واجب من الله ربه « إنطلقكن » يا معاشر أزواج النبي صلى الله عليه وآله « أن يبدله أزواجا خير منكن » أي أصلحله منكن « مسلمات » أي مستسلمات لما أمر الله به « مؤمنات » أي مصدقات لله ورسول ، وقيل : مصدقات في أفعالهن وأقوالهن « قاتتات » أي مطيعات لله تعالىولازواجهن ، وقيل : خاضعات متذللات لامر الله تعالى ، وقيل : ساكتات عن____________________

(1) صحيح البخارى 6 : 195 ـ 197 اقول : ذكر البخارى وغيره من ائمة الحديث وجماعة من مفسرى العامة ما سمعت من المصنف في تفسير الاية ، وانى لا ينقضى تعجبى منهم ، انهمصرحوا بذلك في شأن عائشة وحفصة وغيرهما من ازواج النبى صلى الله عليه وآله ومع ذلكيتمسكون باحاديثهم ، ويجعلونها حجة بينهم وبين خالقهم ، ويأمرون الناس بالاخذ عنهنوالعمل بما روين ، فكانهم لم يروا الكذب والافتراء وايذاء النبى صلى الله عليه وآله ومخالفتهمباينة للعدالة ، وجارحة للراوى. اعاذنا الله عن التعصب والحمية حمية الجاهلية.