4﴿باب﴾*(أحوال عايشة وحفصة)

إلى قوله تعالى : ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتاتحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلاالنار مع الداخلين « 10 ».

تفسير : قال الطبرسي طيب الله رمسه : قوله : « ولا نساء من نساء » نزلفي نساء النبي صلى الله عليه وآله يسخرن من أم سلمة ، عن أنس ، وذلك أنها ربطتحقويها بسبنية(1) وهي ثوب أبيض ، وسدلت طرفيها خلفها ، وكانت تجر(2)فقالت عايشة لحفصة : انظري ماذا تجر خلفها كأنه لسان كلب ، فهذا كانت سخريتها(3)وقيل : إنها عيرتها بالقصر ، وأشارت بيدها أنها قصيرة ، عن الحسن(4) وقالرحمه الله في قوله تعالى : « يا أيها النبي لم تحرم » اختلف أقوال المفسرين فيسبب نزول الآيات ، فقيل : إن رسول الله كان إذا صلى الغداة يدخل علىأزواحه امرأة امرأة ، وكان قد اهديت لحفصة عكة من عسل ، فكانت إذا دخل عليهارسول الله صلى الله عليه وآله مسلما(5) حبسته وسقته منها ، وإن عايشة أنكرت احتباسه عندهافقالت لجويرية حبشية عندها : إذا دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على حفصة فادخلي عليهافانظري ما تصنع ، فأخبرتها الخبر وشأن العسل ، فغارت عايشة وأرسلت إلى صواحبهافأخبرتهن وقالت : إذا دخل عليكن رسول الله صلى الله عليه وآله فقلن : إنا نجد منك ريحالمغافير ـ وهو صمغ العرفط كريه الرايحة ـ وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يكره ويشقعليه أن توجد منه ريح غير طيبة ، لانه يأتيه الملك ، قال : فدخل رسول الله صلى الله عليه وآلهعلى سودة قالت : فما أردت أن أقول ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله ثم إني فرقت(6) منعايشة فقلت : يا رسول الله ما هذه الريح التي أجدها منك؟ أكلت المغافير؟ فقال : ____________________

(1) قال في النهاية : السبنية : ضرب من الثياب ، تتخذ من مشاقة الكتان ، منسوب إلىموضع بناحية المغرب يقال له : سبن ، وقال : المغافير : شئ ينضحه شجر العرفط حلو كالناظفوقال : العكة من السمن أو العسل هى وعاء من جلود مستدير يختص بهما وهو بالسمن أخص ـ منه ـ.