51(باب) *(أنهم عليه السلام حرمات الله)

أمير المؤمنين والأئمة عليه السلام (1).

3 ـ شي : تفسير العياشي عن عبد الأعلى عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى ( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ ) قال يعني بالولاية (2).

4 ـ كا : الكافي العدة عن أحمد بن محمد عن إبراهيم الهمذاني يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى : ( وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ ) قال الأنبياء والأوصياء عليه السلام (3).

بيان : لعل المعنى أنهم أصحاب الميزان والحاكمون عنده.

5 ـ شي : تفسير العياشي عن محمد بن أبي حمزة رفعه إلى أبي جعفر عليه السلام قال : نزل جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله بهذه الآية ( الظَّالِمِينَ ) آل محمد حقهم ( إِلاَّ خَساراً ) (4).

6 ـ فس : قوله تعالى : ( إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ) قال العدل شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله والإحسان أمير المؤمنين عليه السلام والفحشاء والمنكر والبغي فلان وفلان وفلان (5).

7 ـ إرشاد القلوب : بإسناده إلى عطية بن الحارث عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : ( إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ ) الآية قال العدل شهادة الإخلاص وأن محمدا رسول الله والإحسان ولاية أمير المؤمنين عليه السلام والإتيان بطاعتهما وإيتاء ذي القربى الحسن والحسين والأئمة من ولده عليه السلام ( وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ) هو من ظلمهم وقتلهم ومنع حقوقهم (6).

(1) تفسير القمي : 362 و 363 والآية في النحل : 76.

(2) تفسير العياشي 2 : 43 فيه : [ وأمر بالعرف ، قال بالولاية واعرض عن الجاهلين قال : عنها ، يعنى الولاية ] والآية في الأعراف : 199.

(3) أصول الكافي 1 : 419 والآية في الأنبياء : 47.

(4) تفسير العياشي 2 : 315 والآية في الاسراء : 82.

(5) تفسير القمي : 363 و 364. والآية في النحل : 90.

(6) إرشاد القلوب.