2﴿باب﴾*(جمل أحوال أزواجه صلى الله عليه وآله وفيه قصة زينب وزيد)

والنصارى فيصفن نساء رسول الله صلى الله عليه وآله لازواجهن إن رأينهن ، عن ابن عباس ، وقيل : يريد جميع النساء « ولا ما ملكت أيمانهن » يعني العبيد والاماء « واتقينالله » أي اتركن معاصيه أو اتقين عذاب الله من دخول الاجانب عليكم^[1] « إنالله كان على كل شئ شهيدا » أي حفيظا لا يغيب عنه شئ قال الشعبي وعكرمة : وإنما لم يذكر العم والخال لئلا ينعتاهن لابنائهما^[2].

« يدنين عليهن من جلابيبهن » أي قل : لهؤلاء فليسترن موضع الجيب بالجلبابوهو الملاءة التي تشتمل بها المرأة ، وقيل : الجلباب : مقنعة المرأة ، أي يغطينجباههن ورؤسهن إذا خرجن لحاجة ، بخلاف الاماء الاتي يخرجن مكشفاتالرؤس والجباه ، عن ابن عباس ، وقيل : أراد بالجلابيب الثياب والقميص والخماروما يتستر به المرأة « ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين » أي ذلك أقرب إلى أن يعرفنبزيهن أنهن حرائر ولسن باماء فلا يؤذيهن أهل الريبة ، فإنهم كانوا يمازحونالاماء ، وربما كان يتجاوز المنافقون إلى ممازحة الحرائر ، فإذا قيل لهم في ذلكقالوا : حسبناهن إماء ، فقطع الله عذرهم ، وقيل : معناه ذلك أقرب إلى أن يعرفنبالستر والصلاح ، فلا يتعرض لهن ، لان الفاسق إذا عرف امرأة بالستر والصلاحلم يتعرض لها « لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض » أي فجور وضعففي الايمان وهم الذين لا امتناع لهم من مراودة النساء وإيذائهن « والمرجفونفي المدينة » وهم المنافقون الذين كانوا يرجفون في المدينة بالاخبار الكاذبة بأنيقولوا : اجتمع المشركون في موضع كذا لحرب المسلمين ، ويقولوا لسرايا المسلمينإنهم قتلوا وهزموا « لنغرينك بهم » أي لنسلطنك عليهم وأمرناك بقتلهم وإخراجهموقد حصل الاغراء بهم بقوله : « جاهد الكفار والمنافقين^[3] » وقيل : لم يحصللانهم انتهوا ، ولو حصل لقتلوا وشردوا واخرجوا عن المدينة « ثم لا يجاورونك