2﴿باب﴾*(جمل أحوال أزواجه صلى الله عليه وآله وفيه قصة زينب وزيد)

الفاء وتسقط العين فتسقط همزة الوصل ، والمعنى اثبتن في منازلكن والزمنها ، وإن كان من وقر يقر فمعناه كن أهل وقار وسكينة « ولا تبرجن تبرج الجاهليةالاولى » أي لا تخرجن على عادة النساء اللاتي كن في الجاهلية ، ولا تظهرنزينتكن كما كن يظهرن ذلك ، وقيل : التبرج التبختر والتكبر في المشي ، وقيل : هو أن تلقي الخمار على رأسها ولا تشده فتواري قلائدها وقرطيها فيبدوذلك منها ، والمراد بالجاهلية الاولى ما كان قبل الاسلام ، وقيل : ما كان بينآدم ونوح ثمان مائة سنة ، وقيل : ما بين عيسى ومحمد ، عن الشعبي ، قال : وهذالا يقتضي أن يكون بعدها جاهلية في الاسلام ، لان الاول اسم للسابق تأخرعنه غيره أو لم يتأخر ، وقيل : إن « معنى تبرج الجاهلية الاولى » أنهم كانوايجوزون أن تجمع امرأة واحدة زوجا وخلا ، فتجعل لزوجها نصفها الاسفل ، ولخلها نصفها الاعلى يقبلها ويعانقها.

أقول : سيأتي تفسير آية التطهير في المجلد التاسع.

« واذكرن » الآية ، أي اشكرن الله إذ صيركن في بيوت تتلى فيها القرآنوالسنة ، أو احفظن ذلك وليكن ذلكن منكن على بال أبدا لتعملن بموجبه ، قالمقاتل : لما رجعت أسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن أبي طالب دخلتعلى نساء النبي صلى الله عليه وآله فقالت : هل نزل فينا شئ من القرآن؟ قلن : لا ، فأتت رسولالله صلى الله عليه وآله فقالت : يا رسول الله إن النساء لفي خيبة وخسار ، فقال : ومم ذلك؟قالت : لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال ، فأنزل الله تعالى هذه الآية : « إن المسلمين » أي المخلصين الطاعة لله ، أو الداخلين في الاسلام ، أو المستسلمينلاوامر الله والمنقادين له من الرجال والنساء « والمؤمنين » أي المصدقين بالتوحيد « والقانتين » أي الدائمين على الاعمال الصالحات ، أو الداعين « والخاشعين » أيالمتواضعين الخاضعين لله تعالى « والحافظين فروجهم » من الزنا وارتكاب الفجور « والذاكرين الله » روي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : من بات على تسبيح فاطمةعليها السلام كان من الذاكرين الله كثيرا والذاكرت^[1].