46(باب) *(أنهم عليهم السلام خير أمة وخير أئمة أخرجت للناس وأن الإمام في كتاب الله تعالى إمامان )

47(باب) *(أن السلم الولاية وهم وشيعتهم أهل الاستسلام والتسليم)*

1 ـ شي : تفسير العياشي عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ ) قال أتدري ما السلم قال قلت أنت أعلم قال ولاية علي والأئمة الأوصياء من بعده عليه السلام قال وخطوات الشيطان والله ولاية فلان وفلان (1).

2 ـ شي : تفسير العياشي عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليه السلام قالوا سألناهما عن قول الله : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ) قال أمروا بمعرفتنا (2).

3 ـ شي : تفسير العياشي عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله : «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً» قال السلم هم آل محمد صلى الله عليه وآله أمر الله بالدخول فيه (3).

4 ـ شي : تفسير العياشي عن أبي بكر الكلبي عن جعفر عن أبيه عليه السلام في قوله ( ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ) هو ولايتنا (4).

5 ـ شي : تفسير العياشي عن محمد الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله ( وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها ) فسئل ما السلم قال الدخول في أمرك (5).

بيان : قال الطبرسي رحمه الله : ( ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ ) أي في الإسلام وقيل في الطاعة وهذا أعم ويدخل فيه ما رواه أصحابنا من أن المراد به الدخول في الولاية كافة أي ادخلوا جميعا في الاستسلام والطاعة (6) ( وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ

(1) تفسير العياشي 1 : 102 والآية في البقرة : 208.

(2) تفسير العياشي 1 : 102 والآية في البقرة : 208.

(3) تفسير العياشي 1 : 102 والآية في البقرة : 208.

(4) تفسير العياشي 1 : 102 والآية في البقرة : 208.

(5) تفسير العياشي 2 : 66. والآية في سورة الأنفال : 61 ، والحديث قد سقط هنا عن نسخة الكمباني. وأورده بعد ذلك ، وانما أوردناه هنا لموافقته لما يأتي عن البيان.