وتراجمة وحيه ، ومعادن حكمته ، من أطاعهم أطاع الله ، ومن عصاهم عصى الله ، هممع القرآن والقرآن معهم ، لا يفارقونه حتى يردوا علي الحوض ، فليبلغ الشاهدالغائب ، اللهم اشهد ، اللهم اشهد ، ثلاث مرات^[1].

بيان : السوط : خلط الشئ بعضه ببعض. والمحتد بكسر التاء : الاصل.وقال الجزري في النهاية : في حديث أبي ذر قال يصف عليا عليه السلام وإنه لعالم الارضوزرها الذي تسكن إليه ، أي قوامها ، وأصله من زر القلب ، وهو عظيم صغيريكون قوام القلب به ، وأخرج الهروي هذا الحديث عن سلمان.

قوله : فاختار بعدنا اثني عشر ، لعله كان بعدي فصحف ، أو كان أحد عشروعلى تقدير صحة النسخة يحتمل أن يكون المراد بقوله صلى الله عليه وآله بعدنا بعد الانبياءأو يكون الاثنا عشر بضم أمير المؤمنين عليه السلام مع الاحد عشر تغليبا ، وهذا أحدوجوه القدح في كتاب سليم بن قيس مع اشتهاره بين أرباب الحديث ، وهذا لا يصيرسببا للقدح ، إذ قلما يخلو كتاب من أضعاف هذا التصحيف والتحريف ، ومثل هذاموجود في الكافي وغيره من الكتب المعتبرة كما لا يخفى على المتتبع.