مثل محمد في أهل بيته إلا مثل نخلة نبتت في كناسة ، فبلغ ذلك رسول الله (ص) فغضبثم خرج فأتى المنبر فجلس عليه حتى اجتمع الناس ، ثم قام فحمد الله وأثنى عليهثم قال : أيها الناس من أنا؟ قالوا : أنت رسول الله ، قال : أنا رسول الله ، وأنامحمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم ، ثم مضى في نسبه حتى انتهى إلى نزارثم قال : ألا وإني وأهل بيتي كنا نورا نسعى بين يدي الله قبل أن يخلق آدمبألفي عام ، فكان ذلك النور إذا سبح سبحت الملائكة لتسبيحه ، فلما خلق آدموضع ذلك النور في صلبه ، ثم أهبط إلى الارض في صلب آدم ، ثم حمله في السفينة فيصلب نوح ثم قذفه في النار في صلب إبراهيم ، ثم لم يزل ينقلنا في أكارم الاصلابحتى أخرجنا من أفضل المعادن محتدا[1] وأكرم المغارس منبتا بين الآباء والامهاتلم يلتق[2] أحد منهم على سفاح قط ، ألا ونحن بنو بعدالمطلب سادة أهل الجنة : أنا وعلي وجعفر وحمزة والحسن والحسين وفاطمة والمهدي ، ألا وإن اللهنظر إلى أهل الارض نظرة فاختار منها[3] رجلين : أحدهما أنا فبعثني رسولا[4]والآخر علي بن أبي طالب ، وأوحى إلي أن أتخذه أخا وخليلا ووزيرا ووصياوخليفة ، ألا وإنه ولي كل مؤمن بعدي ، من والاه والاه الله ، ومن عاداه عاداهالله ، لا يحبه إلا مؤمن ، ولا يبغضه إلا كافر ، هو زر الارض بعدي وسكنها ، وهوكلمة الله التقوى ، وعروة الله الوثقى[5] أتريدون أن تطفؤا نور الله بأفواهكم واللهمتم نوره ولو كره الكافرون ، ألا وإن الله نظر نظرة ثانية فاختار بعدنا[6] اثنىعشر وصيا من أهل بيتي ، فجعلهم خيار امتي واحدا بعد واحد مثل النجوم فيالسماء ، كلما غاب نجم طلع نجم ، هم أئمة هداة مهتدون لا يضرهم كيد من كادهمولا خذلان من خذلهم ، هم حجج الله في أرضه ، وشهداؤه على خلقه ، خزان علمه
- (1) محملا خ ل. (2) في المصدر : لم يتلق. ↩
- (3) في المصدر : فاختار منه. (4) ونبيا خ. ↩
- (5) في المصدر : [وعروته الوثقى ] وفيه : يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم. ↩
- (6) ولعل المعنى فاختار بعدنا اهل البيت. وهم اجداده المتقدم ذكرهم ، أو بنو عبدالمطلباجمالا فلا ينافى ذكر على بن ابى طالب عليه السلام في الاوصياء بعد ذلك. ↩