26﴿باب﴾*(فتح مكة )

من المشركين ، وذلك قبل أن يؤمروا بقتال جميع المشركين ، فنزلت هذه الآية وهي منسوخة بقوله : « اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم » عن ابن عباس وغيرهوقيل : إنه عنى بالذين لم يقاتلوكم من آمن من أهل مكة ولم يهاجر^[1] « إنالله يحب المقسطين » أي العادلين ، وقيل : الذين يجعلون لقراباتهم قسطا مما فيبيوتهم من المطعومات « إنما ينها كم الله عن الذين قاتلوا كم في الدين » من أهل مكةوغير هم « وأخرجوكم من دياركم » أي منازلكم وأملاككم « وظاهروا علىإخراجكم » أي العوام والاتباع الذين عاونوا رؤساء هم على الباطل « أن تولوهم » أي ينهاكم عن أن تولوهم وتوادوهم وتحبوهم ، والمعنى أن مكانبتكم^[2] بإظهارسر المؤمنين موالاة لهم^[3].

وقال رحمه الله في قوله تعالى : « يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك » : ثم ذكر سبحانه بيعة النساء وكان ذلك يوم فتح مكة لما فرغ النبي صلى الله عليه وآله من بيعةالرجال ، وهو على الصفا جاءته النساء يبايعنه فنزلت الآية في مبايعتهن أن يأخذعليهن هذه الشروط ، وهي على^[4] « أن لا يشركن بالله شيئا » من الاصنام والاوثانولا يسرقن « لا من أزواجهن ولا من غير هم » ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن « لابالوأد ولا بالاسقاط » ولا يأتين ببهتان يفترينه « أي بكذب يكذنبه في مولود يوجد » بين أيديهن وأرجلهن » أي لا يلحقن بأزواجهن غير أولادهم عن ابن عباس ، وقالالفراء : كانت المرأة تلتقط^[5] المولود فتقول لزوجها : هذا ولدي منك ، فذلكالبهتان المفترى بين أيديهن وأرجلهن ، وذلك أن الولد إذا وضعته الام سقطبين يديها ورجليها ، وليس المعنى نهيهن من أن يأنين بولد من الزنا فينسبنه إلىالازواج ، لان الشرط بنهي الزنا قد تقدم ، وقيل : البهتان الذي نهين عنه قذفالمحصنات ، والكدب على الناس ، وإضافة الاولاد ألى الازواج على البطلان في