4﴿باب﴾*(وجوب معرفة الامام ، وانه لا يعذر الناس بترك الولاية وان من مات لا يعرف امامه أو شك فيه مات ميتة جاهلية وكفر ونفاق)

الضمير إما راجع إلى الذئب ، أي مالها ومتاعها ، أو إلى القطيع ، أي التى ضاعتمنها ، أو إلى الشاة ، فالضيعة مصدر ، أي اغتنم ضياعها وكونها بلا راع وحافظ وهو أظهر ، ووجه التمثيل ظاهر ، فإن من كان له إمام من أئمة الهدى ثم ضلوتحير عن إمامه واتبع غيرهم فكلما أتى إماما من أئمة الجور ورأى منه خلافما كان يراه من أئمة الحق نفر منه وأتى غيره ، وكلما رأى إمام الجور منه خلافما في يده من الباطل يزجره ويطرده لئلا يفسد عليه أتباعه ، فهو كذلك حتى يستوليعليه الشيطان فيخرجه من الدين رأسا ، أو يدخله متابعة واحد من أئمة الجور

31 ـ ك : أبي وابن الوليد معا ، عن سعد والحميري معا ، عن اليقطينيوابن يزيد وابن هاشم جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن ابن اذينة ، عن أبان بن أبيعياش ، عن سليم بن قيس الهلالي أنه سمع من سلمان ومن أبي ذر ومن المقدادحديثا عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : « من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية » ثم عرضه على جابر وابن عباس فقالا : صدقوا وبروا ، وقد شهدنا ذلك ، وسمعنا(1)من رسول الله صلى الله عليه وآله ، إن سلمان قال : يا رسول الله إنك قلت : من مات وليسعليه إمام مات ميتة جاهلية ، من هذا الامام(2)؟ قال : من أوصيائي يا سلمان ، فمنمات من امتي وليس له إمام منهم يعرفه فهي ميتة جاهلية(3) فإن جهله وعاداهفهو مشرك ، وإن جلهه ولم يعاده ولم يوال له عدوا فهو جاهل وليس بمشرك(4).

32 ـ ك : العطار ، عن أبيه ، عن عبدالله بن محمد بن عيسى ، عن الخشاب ، عنغير واحد ، عن مروان بن مسلم ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : الامام علم بين الله عزوجل وبين خلقه ، فمن عرفه كان مؤمنا ، ومن أنكره كان كافرا(5).

33 ـ ك : أبي وابن الوليد معا ، عن اليقطيني ، عن ابن فضال : عن ثعلبة____________________