4﴿باب﴾*(وجوب معرفة الامام ، وانه لا يعذر الناس بترك الولاية وان من مات لا يعرف امامه أو شك فيه مات ميتة جاهلية وكفر ونفاق)
تائهة متحيرة ، قد ضللت عن راعيك وقطيعك ، فهجمت ذعرة متحيرة لا راعى لهايرشدها إلى مرعاها ، أو يردها ، فبينا هي كذلك إذا اغتنم الذئب ضيعتها فأكلهاوهكذا يا محمد بن مسلم بن أصبح من هذه الامة لا إمام له من الله عادل أصبح تائهامتحيرا إن مات على حاله تلك مات ميتة كفر ونفاق ، واعلم يا محمد إن أئمةالحق وأتباعهم على دين الله إلى آخره(1).
30 ـ نى : ابن عقدة ، عن محمد بن الفضيل بن إبراهيم(2) وسعدان بن إسحاقوأحمد بن الحسين بن عبدالله ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني جميعا ، عن ابنمحبوب(3) مثله ، وفيه : اعلم يا محمد إن أئمة الحق وأتباعهم هم الذين على دينالله ، وإن أئمة الجور لمعزولون عن دين الله والحق فقد ضلوا وأضلوا فأعمالهمالتي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علىشئ ذلك هو الضلال البعيد(4).
نى : علي بن أحمد ، عن عبدالله بن موسى ، عن محمد بن أحمد القلانسي ، عنإسماعيل بن مهران ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن بكير وجميل معا ، عن محمد بن مسلممثله(5).
بيان : في الكافي بعد قوله : متحير : « والله شانئ لاعماله(6) » الشنأة : البغضوالقطيع : طائفة من البقر والغنم ونحوها. وهجم على الشئ : أتاه بغتة. والحنين : الشوق. وربض الغنم بالتحريك : مأواها ، والسرح : المال السائم. قوله : ضيعتها____________________
(1) محاسن البرقى : 92 و 93.
(2) في نسخة من المصدر : [ محمد بن المفضل بن ابراهيم ] وهو الصحيح ، والرجلهو محمد بن المفضل بن إبراهيم بن قيس بن رمانة أبوجعفر الاشعرى من ثقات اصحابنا الكوفيين.
(3) فيه : الحسن بن محبوب الزراد عن على بن رئاب عن محمد بن مسلم.
(4) غيبة النعمانى : 62 و 63 وفيه : اختلافات لفظية راجعه.
(5) غيبة النعمانى : 63.
(6) اصول الكافى : 1 : 374 و 375 راجعه.