22 ﴿باب﴾*(غزوة خيبر وفدك ، وقدوم جعفر بن أبى طالب عليهما السلام)
منها ، ومعه بشر بن البرآء بن معرور فتناول عظما « فانتهش منه[1] فقال رسول اللهصلى الله عليه وآله : « ارفعوا أيديكم فإن كتف هذه الشاة تخبرني أنها مسمومة » فدعاها[2]فاعترفت ، فقال : « ما حملك على ذلك؟ » فقال : بلغت من قومي ما لم يخف عليكفقلت : إن كان نبيا فسيخبر ، وإن كان ملكا استرحت منه ، فتجاوز عنها رسول اللهصلى الله عليه وآله ، ومات بشر بن البراء من أكلته التي أكل ، قال : ودخلت أم بشر بن البراءعلى رسول الله (ص) تعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فقال صلى الله عليه وآله : « يا أم بشرما زالت أكلة خيبر التي أكلت بخيبر مع ابنك تعاودني ، فهذا أوان قطعت[3]أبهري » فكان[4] المسلمون يرون أن رسول الله صلى الله عليه وآله مات شهيدا ، مع ما أكرمه اللهبه من النبوة[5].
بيان : قوله : من هنيهاتك : قال الجزري : أي من كلماتك ، أو من أرا جيزكقوله : وجبت ، أي الرحمة أو الشهادة ، في مجمع البحار : أي وجبت له الجنة والمغفرة التي ترحمت بها عليه ، وإنه يقتل شهيدا. وقال النووي في شرح الصحيح : أي ثبتت له الشهادة وستقع قريبا ، وكان معلوما عندهم أنه كل من دعا له النبيصلى الله عليه وآله هذا الدعاء في هذا الموطن استشهد :
وفي النهاية : في حديث ابن الاكوع قالوا يا رسول الله لولا متعتنا به ، أيهلا تركتنا ننتفع به انتهى. وقال النووي : أي وددنا أنك أخرت الدعاء له فنتمتعبمصاحبته مدة ، وقال غيره : أي ليتك أشركتنا في دعائه.
وقال الجزري في النهاية ، في حديث خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحبهالله ورسوله ، ويحب الله ورسوله ، يفتح الله على يديه ، فبات الناس يدوكون تلك
- (1) في سيرة ابن هشام : تناول الذراع ، فلاك منها مضغة فلم يسغها ومعه بشر بن البراء بنمعرور ، قد أخذ منها كما أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله ، فاما بشر فأساغها ، واما رسول اللهصلى الله عليه وآله فلفظها » أقول : فلم يسغها أى فلم يبلعها. فلفطها أى طرحها ورماها. ↩
- (2) ثم دعاها خ ل أقول : يوجد ذلك في المصدر. ↩
- (3) أن قطعت خ ل : أقول الابهر : عرق إذا انقطع مات صاحبه. ↩
- (4) في المصدر : وكان. ↩
- (5) مجمع البيان 9 : 119 122. ↩