36﴿باب﴾*(حجة الوداع وماجرى فيها إلى الرجوع إلى المدينة وعدد حجه وعمرته صلى الله عليه وآله وسائر الوقائع إلى وفاته صلى الله عليه وآله)

اللهم اشهد أني قد بلغت^[1].

بيان : قال الجزري : فيه إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق اللهالسماوات والارض ، يقال : دار يدور ، واستدار يستدير ، بمعنى إذا طاف حولالشئ ، وإذاعادإلى الموضع الذي ابتدأ منه ، ومعنى الحديث أن العرب كانوايؤخرون الحرم إلى صفر وهو النسئ ليقاتلوا فيه فينتقل المحرم من شهر إلىشهر حتى يجعلوه في جميع شهور السنة ، فلما كانت تلك السنة كان قد عاد إلى زمنهالمخصوص به قبل النقل ودارت السنة كهيئتها الاولى. وقال : أضاف رجبا إلى مضرلانهم كانوا يعظمونه خلاف غيرهم ، فكأنهم اختصوابه. وقوله : بين جمادى وشعبان تأكيد للبيان والايضاح ، لانهم كانوا ينسؤنه ويؤخرونه من شهر إلى شهرفيتحول عن موضعه المختص به ، فبين لهم أنه الشهر الذي بين جمادى وشعبان ، لا ما كانوا يسمونه علي حساب النسئ. وقال : العاني : الاسير ، وكل من ذل واستكان وخضع فهو عان ، والمرأة عانية ، وجمعها عوان ، ومنه الحديث ، اتقوا اللهفي النساء فإنهن عوان عندكم ، أي أسراء أو كالاسراء.

قوله صلى الله عليه وآله : بأمانة الله ، أي بأن جعلكم أمينأ عليهن ، وأمركم بحفظهنفهن ودايع الله عندكم.

وقال الطيبي في شرح المشكاة : أي بعهده وهو ما عهد إليهم من الرفق والشفقة ، وقال في قوله : بكلمات الله ، هو قوله : « فانكحوا ما طاب لكم » وقيلبالايجاب والقبول ، وقيل : بكلمة التوحيد إذ لا تحل المسلمة لكافأقول : سيأتي معنى آخر في الخبر في كتاب النكاح ، وسيأتي تلك الخطبةبأسانيد في باب خطب النبي صلى الله عليه وآله وباب المناهي إنشاءالله تعالى.

9 ـ ما : حمويه بن علي ، عن محمد بن محمد بن بكر ، عن الفضل بن حباب ، عن مكيبن مروك^[2] الاهوازي ، عن علي بن بحر ، عن حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر بن