17﴿باب﴾*(وجوب طاعتهم ، وأنها المعنى بالملك العظيم ، وأنهم اولو الامر ، وأنهم الناس المحسودون)

الائمة الضالة(1) والدعاة إلى النار هؤلاء أهدى من آل محمد صلى الله عليه وآله وأوليائهم سبيلا « اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا * أم لهم نصيب من الملك » يعني الامامة والخلافة « فإذا لا يؤتون الناس نقيرا » نحن الناس الذين عنى اللهوالنقير : النقطة التي رأيت في وسط(2) النواة « أم يحسدون الناس على ما آتاهمالله من فضله » فنحن المحسودون(3) على ما آتانا الله من الامامة دون خلق الله جميعا « فقد آتينا آل ابراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما » يقول : فجعلنا(4)منهم الرسل والانبياء والائمة فكيف يقرون بذلك في آل إبراهيم وينكرونه فيآل محمد؟ « فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا » إلى قوله : « وندخلهم ظلا ظليلا » قال : قلت قوله في آل ابراهيم : « وآتيناهم ملكا عظيما » ما الملك العظيم؟ قال : أن جعل منهم أئمة ، من أطاعهم أطاع الله ، ومن عصاهمعصى الله ، فهو الملك العظيم ، قال : ثم قال : « إن الله يأمركم أن تؤدواالامانات إلى أهلها » إلى « سميعا بصيرا » قال : إيانا عنى ، أن يؤدي الاول مناإلى الامام الذي بعده الكتب والعلم والسلاح « وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموابالعدل » الذي في أيديكم ، ثم قال للناس « يا أيها الذين آمنوا » فجمع المؤمنينإلى يوم القيامة(5) « أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم » إيانا عنىخاصة « فإن خفتم تنازعا في الامر » فارجعوا إلى الله وإلى الرسول واولي الامر____________________

(1) في نسخة : « يقول الائمة الضالة : الائمة الضالة والدعاة اه » وفى الكافى : يقولونالائمة الضالة.

(2) في الكافى : النقطة التى في وسط النواة.

(3) في الكافى : « نحن الناس المحسودون » وفيه : دون خلق الله اجمعين.

(4) في الكافى : [ جعلنا ] وفيه : يقرون به.

(5) يعنى هذا الحكم يشمل المؤمنين جميعا ، فهو اما بدخولهم في الخطاب ، حيث انالخلق كلهم حاضرون عند الله علما ، واما باشتراك الحاضر في موطن الخطاب والغائب عنه فيالتكليف ، وفى الكافى : امر جميع المؤمنين إلى يوم القيامة بطاعتنا.