15﴿باب﴾*(تأويل الوالدين والولد والارحام وذوى القربى بهم عليهم السلام)

وقال علي بن محمد عليه السلام : من لم يكن والدا دينه محمد وعلى أكرم عليه منوالدي نسبه^[1] فليس من الله في حل ولا حرام ولا قليل ولا كثير^[2].

وقال الحسين بن على عليهما السلام : من آثر طاعة أبوي دينه محمد وعلي على طاعة أبوينسبه قال الله عزوجل له : لاؤثرنك كما آثرتني ، ولاشرفنك بحضرة أبوي دينككما شرفت نفسك بايثار حبهما على حب أبوي نسبك.

وأما قوله عزوجل : « وذي القربى » فهم من قراباتك من أبيك وامكقيل لك : اعرف حقهم كما اخذ به العهد على بني إسرائيل ، واخذ عليكم معاشرامة محمد بمعرفة قرابات محمد (ص) الذين هم الائمة بعده ، ومن يليهم بعد من خيارأهل دينهم^[3].

قال الامام عليه السلام : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من رعى حق قرابات أبويه اعطي في الجنة ألف درجة بعدما بين كل درجتين حضر الفرس الجواد المضمر مائة سنةإحدى الدرجات من فضة ، والاخرى من ذهب والاخرى من لؤلؤ ، والاخرىمن زمرد ، والاخرى من زبرجد ، والاخرى من مسك ، والاخرى من عنبروالاخرى من كافور ، وتلك الدرجات من هذه الاصناف ، ومن رعى حق قربىمحمد وعلي اوتي من فضل^[4] الدرجات وزيادة المثوبات على قدر زيادة فضل محمدوعلي على أبوي نسبه.

وقالت فاطمة عليها السلام لبعض النساء : ارضي أبوي دينك محمدا وعليا بسخط أبوينسبك ، ولا ترضي أبوي نسبك بسخط أبوي دينك ، فإن أبوي نسبك إن سخطاأرضاهما محمد وعلي بثواب جزء من ألف ألف جزء من ساعة من طاعاتهما ، وإنأبوي دينك إن سخطا لم يقدر أبوا نسبك أن يرضياهما ، لان ثواب طاعات أهل