13﴿باب﴾*(ان مودتهم أجر الرسالة ، وسائر ما نزل في مودتهم)

بيان : كأن المعنى(1) أنه كيف تكون مودة قريش واجبة على الناس وقدكان فيهم قوم يخاف منهم الرسول في تبليغ ما انزل إليه حتى أخبر الله أنه معصوممن شرهم ، فقال : والله يعصمك من الناس(2).

14 ـ فر : عبدالله بن مالك عن محمد بن موسى بن أحمد عن محمد بن الحارثالهاشمي عن الحكم بن سنان الباهلي عن أبي جريح(3) عن عطا بن أبيرباح قال : قلت لفاطمة بنت الحسين : أخبريني جعلت فداك بحديث احدثوأحتج به على الناس ، قالت : أخبرني أبي أن النبي صلى الله عليه وآله كان نازلا بالمدينةوأن من أتاه المهاجرين كانوا ينزلون عليه ، فأرادت الانصار أن يفرضوالرسول الله فريضة يستعين بها على من أتاه ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وقالوا : قد رأيناما ينوبك من النوائب ، وإنا أتيناك لنقرض لك من أموالنا فريضة تستعين بها علىمن أتاك ، قال : فأطرق النبي صلى الله عليه وآله طويلا ثم رفع رأسه وقال إني لم اؤمر أن آخذمنكم على ما جئتم به شيئا فانطلقوا ، إن امرت به(4) أعلمتكم ، قال : فنزلجبرئيل فقال : يا محمد إن ربك قد سمع مقالة قومك وما عرضوا عليك وأنزل الله(5)عليهم فريضة : « قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى » فخرجوا وهميقولون : ما أراد رسول الله صلى الله عليه وآله إلا أن يذل له الناس ، وتخضع له الرقاب(6)ما دامت السماوات والارض لبني عبدالمطلب ، قال : فبعث النبى صلى الله عليه وآله إلى علي____________________

(1) او المعنى كيف تكون هذه المزعمة صحيحة وقد أنبا الله ان قرباه معصوم ، واشاربذلك إلى قوله تعالى : انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا.

(2) المائدة : 67.

(3) هكذا في الكتاب ومصدره ، وهو مصحف والصحيح : « ابن جريح » بالجيم ، وهوكنية لعبد الملك بن عبدالعزيز بن جريح الاموى مولاهم المكى.

(4) في الصمدر : فانطلقوا فانى لم اؤمر بشئ ، وان امرت به اعلمتكم.

(5) في المصدر : وقد انزل الله.

(6) في المصدر : الا ان يذل له الاشياء ويخضع له الرقاب.