13﴿باب﴾*(ان مودتهم أجر الرسالة ، وسائر ما نزل في مودتهم)

تفسير : قال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى : « ولقد أرسلنا » قال ابن عباسعيروا رسول الله صلى الله عليه وآله بكثرة تزوج النساء ، وقالوا : لو كان نبيا لشغلته النبوةعن تزوج النساء فنزلت الآية.

وروي أن أبا عبدالله عليه السلام قرأ هذه الآية ثم أومأ إلى صدره وقال : نحنوالله ذرية رسول الله صلى الله عليه وآله(1).

وقال رحمه الله في قوله تعالى : « قل لا أسألكم عليه أجرا » : اختلف في معناهعلى أقوال : أحدها لا أسألكم في تبليغ الرسالة أجرا إلا التواد والتحاب فيمايقرب إلى الله تعالى.

وثانيها : أن معناه إلا أن تودوني في قرابتي منكم وتحفظوني لها ، فهولقريش خاصة.

وثالثها : أن معناه إلا أن تودوا قرابتي وعترتي وتحفظوني فيهم ، عن عليابن الحسين عليه السلام وسعيد بن جبير وعمرو بن شعيب وجماعة وهو المروي عن أبي ـ جعفر وأبي عبدالله عليهما الصلاة والسلام ، وأخبرنا ، السيد أبوالحمد مهديبن نزار الحسيني عن الحاكم أبي القاسم الحسكاني(2) عن القاضي أبى بكر____________________

(1) مجمع البيان 6 : 297.

(2) منسوب إلى حسكان كغضبان : قرية من قرى نيسابور والرجل هو الحاكم ابوالقاسمعبيد الله بن عبدالله بن احمد بن محمد بن حمد بن محمد بن حسكان القرشى العامرى النيسابورىالحنفى يعرف بابن الحداد ، ترجمه الذهبى في تذكرة الحفاظ ووصفه بالقاضى المحدث ، وقالشيخ متقن ذو عناية تامة بعلم الحديث وهو من ذرية الامير عبدالله بن عامر بن كريز الذى افتتحخراسان زمن عثمان ، وكان معمرا عالى الاسناد ، صنف وجمع ، وحدث عن جده وابن ابى الحسنالعلوى وابى عبدالله الحاكم وأبى طاهر بن محمش وأبى الحسن على بن السقا وأبى عبداللهابن باكويه وخلق ، واختص بصحبة ابى بكر ابن الحارث الاصبهانى النحوى واخذ عنه ، واخذايضا عن الحافظ احمد بن على بن منجويه : وتفقه على القاضى ابى العلاء صاعد بن محمد وما زاليسمع ويجمع ويفيد ، وقد اكثر عنه المحدث عبد النافر بن اسماعيل الفارسى وذكره في تاريخهانتهى وترجمه ايضا ابن شهر آشوب في معالم العلماء وعد من تصانيفه شواهد التنزيل بقواعد.