29﴿باب﴾*(غزوة تبوك وقصة العقبة)

كنتم قوما فاسقين » أي إنما لم يتقبل منكم لانكم كنتم متمردين عن طاعة الله « وما منعهم » أي ما يمنع هؤلاء المنافقين أن يثابوا على نفقاتهم إلا كفرهم بالله وبرسوله ، وذلك مما يحبط الاعمال « ولا يأنون الصلاة إلا وهم كسالى » أي متثاقلين « ولا ينفقون إلا وهم كارهون » لذلك لانهم إنما يصلون وينفقون للرياء والتستربالاسلام ، لا لابتغاء مرضاة الله « فلا تعجبك أموالهم ولا أولادكم » الخطابللنبي صلى الله عليه وآله والمراد جميع المؤمنين ، وقيل : لا تعجبك إيها السامع ، أي لا تأخذ^[1]بقلبك ما تراه من كثرة أموال هؤلاء المنافقين وأولادهم^[2] ولا تنظر إليهم بعينالاعجاب « إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا » فيه وجوه : أحدها أن فيهتقديما وتاخيرا ، أي لا نسرك أموالهم^[3] وأولادهم في الحياة الدنيا إنما يريد اللهليعذبهم بها في الآخرة ، عن ابن عباس وقتادة.

وثانيها : إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا بالتشديد عليهم في التكليفوأمرهم بالانفاق في الزكاة والغزو فيؤدونها على كره منهم ، ومشقة ، إذ لايرجونبه ثوابا في الآخرة فيكون ذلك عذابا لهم.

وثالثها : أن معناه إنما يريد الله ليعذبهم بها في الدنيا ، أي بسبي الاولادوغنيمة الاموال عند تمكن المؤمنين من أخذها وغنمها فيتحسرون عليها ، ويكونذلك جزاء على كفرهم.

ورابعها : أن المراد : يعذبهم بجمعها وحفظها وحبها والبخل بها والحزن عليهاوكل هذا عذاب ، وكذلك خروجهم عنها بالموت ، لانهم يفارقونها ولا يدرونإلى ما ذا يصيرون.

وخامسها : إنما يريد الله ليعذبهم بحفظها والمصائب فيها مع حرمان المنفعةبها^[4] واللام في قوله : « ليعذبهم » يحتمل أن تكون لام العاقبة^[5] والتقدير إنما