29﴿باب﴾*(غزوة تبوك وقصة العقبة)
بالفتنة صرف الناس عن الايمان ، وإلقاء الشبهة إلى ضعفاء المسلمين ، وقيل : أرادبالفتنة الفتك بالنبي صلى الله عليه وآله في غزوة تبوك ليلة العقبة ، وكانوا اثني عشر رجلا منالمنافقين ، وقفوا على الثنية ليفتكوا بالنبي صلى الله عليه وآله عن ابن جبير وابن جريح[1] « وقلبوا لك الامور » أي احتالوا في توهين أمرك ، وإيقاع الاختلاف بين المؤمنينوفي قتلك بكل ما أمكنهم فيه فلم يقدروا عليه ، وقيل : إنهم كانوا يريدون فيكيده وجها من التدبير فإذا لم يتم ذلك فيه تركوه وطلبوا المكيدة في غيره ، فهذاتقليب الامور « حتى جاء الحق » أي النصر والظفر « وظهر أمر الله » أي دينه ، وهو الاسلام وظفر المسلمين « وهو كارهون » أي في حال كراهتهم لذلك « ومنهممن يقول ائذن لي » إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما استنفر الناس إلى تبوك قال : انفروا لعلكم تغنمون بنات الاصفر ، فقام جد بن قيس أخو بني سلمة من بنيالخزرج فقال : يا رسول الله ائذن لي ولا تفتني ببنات الاصفر فإني أخاف أن أفتن[2]بهن ، فقال : قد أذنت لك فنزلت ، عن ابن عباس ومجاهد ، فلما نزلت قال رسولالله صلى الله عليه وآله لبني سلمة : من سيدكم؟ قالوا : جد بن قيس غير أنه بخيل جبان ، فقالصلى الله عليه وآله : وأي داء أدوى من البخل؟! بل سيدكم الفتى الابيض الجعد : بشربنبراء بن معرور[3] « ولا تفتني » أي ببنات الاصفر ، قال الفراء : سميت الروم أصفرلان حبشيا غلب على ناحية الروم ، فكان له بنات قد أخذن من بياض الروم وسوادالحبشية ، فكن صفرا لعسا[4] وقيل : معناه لا تؤثمني بمخالفة أمرك في الخروج
- (1) في المصدر : وابن جريج وهو الصحيح ، والرجل هو عبدالملك بن عبدالعزيز بنجريج الاموى المكى. ↩
- (2) في المصدر : افتتن. ↩
- (3) في المصدر : بشر بن البراء بن المعرور. ↩
- (4) اللعس : سواد مستحسن. وقال الجزرى : هوادنى سواد وشربة من الحمرة. واللعسجمع اللعساء. وقال : بنات الاصفر يعنى الروم لان اباهم الاول كان اصفر اللون وهو رؤم بنعيصو بن اسحاق بن ابراهيم. ↩