29﴿باب﴾*(غزوة تبوك وقصة العقبة)
إلى قوله : ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب أن يتخلفوا عنرسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصةفي سبيل الله ولا يطؤن موطا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم بهعمل صالح أن الله لا يضيع أجر المحسنين * ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولايقطعون واديا إلا كتب لهم ليجزي الله أحسن ما كانوا يعلمون « 121 ».
تفسير : قال الطبرسي رحمة الله في قوله تعالى : « قاتلوا الذين لا يؤمنون باللهولا باليوم الآخر » : قيل : نزلت هذه الآية حين أمر رسول الله صلى الله عليه وآله بحرب الرومفغزا بعد نزولها غزوة تبوك عن مجاهد ، وقيل : هي على العموم. « ولا يحرمونما حرم الله ورسوله » أي موسى وعيسى من كتمان بعث محمد[1] (ص) ، أو ما حرمهمحمد (ص) « ولا يدينون دين الحق » أي دين الله ، أو لا يعترفون بالاسلام الذي هوالدين الحق « من الذين أوتوا الكتاب » وصف الذين ذكرهم بأنهم من أهل الكتاب[2] « حتى يعطوا الجزية عن يد » أي نقدا من يده إلى يد من يدفعه إليه من غير نائبأو عن قدرة لكم عليهم وقهر لهم ، أويد لكم عليهم ونعمة تسدونها إليهم بقبولالجزية منهم » وهم صاغرون » أي ذليلون مقهورون[3].
وقال في قوله تعالى : « انفروا في سبيل الله » أي اخرجوا إلى مجاهدة المشركينقال المفسرون : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله من الطائف أمر بالجهاد لغزوة الروم ، وذلك في زمان إدراك الثمرات[4] فأحبوا المقام في المسكن والمال ، وشق عليهمالخروج إلى القتال ، وكان صلى الله عليه وآله قل ما خرج في غزوة إلا كنى عنها وورى بغيرهاإلا غزوة تبوك لبعد شقتها ، وكثرة العدو ليتأهب الناس فأخبرهم بالذي يريد
- (1) في المصدر : من كتمان نعت محمد صلى الله عليه وآله. ↩
- (2) زاد في المصدر : وهم اليهود والنصارى ، وقال اصحابنا : ان المجوس حكمهم حكماليهود والنصارى. ↩
- (3) مجمع البيان 5 : 21 و 22 وزاد فيه بعد ذلك : يجرون إلى الموضع الذى يقبضمنهم بالعنف حتى يؤدوها ، وقيل : هوان يعطوا الجزية قائمين والاخذ جالس عن عكرمة. ↩
- (4) في المصدر : ادراك الثمار. ↩