28باب*(غزوة حنين والطائف وأوطاس وسائر الحوادث إلى غزوة تبوك

بيان : قال الجوهري : يقال : صدقوهم القتال ، ويقال للرجل الشجاع والفرس الجواد : إنه لذو مصدق بالفتح ، أي صادق الحملة ، وصادق الجري ، كأنهذو صدق فيما يعدك من ذلك.

وفي القاموس : أبوحدرد الاسلمي صحابي ، ولم يجئ فعلع بتكرير العينغيره. والحدرد : القيصر ، كذا في التسهيل. قوله صلى الله عليه وآله : « قد كنت ضالا » لعلهكان يكذبه لكونه جديد الاسلام. فقال صلى الله عليه وآله : أنت أيضا كنت كذلك. والنهيقبالفتخ والنهاق بالضم : صوت الحمار. لم أشهده ولم أغب عنه ، أي أنا حاضر بنفسيلكن لما لم يمكنني القتال فيه ولا تعملون برأيي فكأني غائب ، أو أني وإن لم أرمثل هذا القوم لكن أعلم عاقبة الامر فيه. والعوان من الحرب التي قوتل فيها مرةوكأنه ليس من المصرع.

وفي الدر النظيم : أخب فيها تارة ثم أقع.

وفي النهاية : فلم يرعني إلا رجل أخذ بمنكبي ، أي لم أشعر ، وإن لم يكنمن لفظه ، كأنه فاجأه بغتة من غير موعد ولا معرفة فراعه ذلك وأفزعه.وقال الجوهري : رجل أهوج أي طويل وبه تسرع وحمق ، وقال : ربيتالقوم : سستهم ، أي كنت فوقهم ، ومنه قول صفوان : لان يربني رجل من قريشأحب إلي من أن يربني رجل من هوازن.

قوله : فأدرت أي رأيي ، أو نظري ، أو هو بمعنى درت.

قدعري أي بقي بلا أعوان. إلا أن أسوره ، هكذا فيما عندنا من النسخ بالسينيقال : سار الرجل إليه سورا ، أي وثب ، وسرت الحائط أي تسلقته ، ولعلالاصواب أنه بالصاد ، من صار الشئ أي قطعه وفصله ، والشواظ بالضم والكسر : لهب لادخان فيه أو دخان النار وحرها ذكره الفيروز آبادي ، وقال : الماحش : المحرق كالممحش ، وامتحش : احترق. وقال : الذمر : الملامة.

وقال الجوهري : الذمر : الشجاع ، وذمرته أذمره ذمرا : حثثته ، وفلانحامي الذمار ، أي إذا ذمر وغضب حمي.