9﴿باب﴾*(انهم عليهم السلام الذكر ، وأهل الذكر وأنهم المسئولون ، وانه فرض على شيعتهم المسألة ولم يفرض عليهم الجواب)

5 ـ ير : أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد ، عن ربعي ، عنالفضيل ، عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله تعالى : « وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون » قال : الذكر القرآن ، ونحن قومه ، ونحن المسئولون(1).

6 ـ ير : ابن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن اذينة عن بريد عن أبي جعفرعليه السلام مثله(2).

7 ـ ير : بهذا الاسناد عن بريد عن معاوية(3) ، عن أبي جعفر عليه السلام فيقول الله تبارك وتعالى : « وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون » قال : إنماعنانا بها ، نحن أهل الذكر ، ونحن المسئولون(4).

8 ـ كنز : محمد بن العباس ، عن عبدالعزيز بن يحيى ، عن محمد بن عبدالله بنسلام ، عن أحمد بن عبدالله ، عن أبيه ، عن زرارة عنه عليه السلام مثله(5).

9 ـ ير : ابن معروف ، عن حماد بن عيسى ، عن عمر بن يزيد قال : قالأبوجعفر عليه السلام : « وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون » قال رسول الله (ص) : وأهل بيته أهل الذكر وهم المسئولون(6).

بيان : فسر المفسرون الذكر بالشرف ، والسؤال بأنهم يسألون يومالقيامة عن أداء شكر القرآن ، والقيام بحقه ، وعلى هذه الاخبار المعنى أنكمتسألون عن علوم القرآن وأحكامه في الدنيا.

122 صدر الحديث : ( قال أبوجعفر عليه السلام : انما شيعتنا من تابعنا ولم يخالفنا ومنإذا خفنا خاف ومن إذا امنا امن فاولئك شيعتنا ، وقال الله ) ذيله : قال الله عزوجل : « فانلم يستجيبوا لك فاعلموا انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله » يعنىمن اتخذ دينه رأيا بغير امام من ائمة الهدى.

(1) بصائر الدرجات : 11 والاية في سورة الزخرف : 44.

(2) بصائر الدرجات : 12.

(3) هكذا في الكتاب : وفى المصدر : ( بريد بن معاوية ) وهو الصحيح.

(4) بصائر الدرجات : 12.

(5) كنز جامع الفوائد : 293 فيه : ( محمد بن عبدالرحمن بن سلام ) وفيه : اياناعنى ونحن اهل الذكر المسؤلون.