26﴿باب﴾*(فتح مكة )
كلام الطبرسي رحمة الله.
وقال عبدالحميد بن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : لما حبس العباسأباسفيان عند الجبل مرت به القبائل على راياتها ، فكان أول من مر به خالد بنالوليد في بني سليم ، وهم ألف ، لهم لواء ان يحمل أحدهما العباس بن مرداس ، وآخر[1] حفاف بن ندية ، وراية يحملها المقداد ، فقال أبوسفيان : يا أبا الفضل منهؤلاء؟ قال : بنوسليم ، وعليهم خالد بن الوليد ، قال : الغلام؟ قال : نعم ، فلماحاذى خالد العباس وأباسفيان كبر ثلاثا وكبروا[2] ثم مضوا ومر على إثرهالزبير بين العوام في خمسمائة منهم جماعة من المهاجرين وقوم من أفناء العرب[3]ومعه راية سوداء ، فلما حادا هما كبر ثلاثا وكبر أصحابه ، فقال : من هذا؟ قال هذاالزبير ، قال ابن أختك؟ قال : نعم ، ثم مرت بنو غفار في ثلاثمائة يحمل رايتهم أبوذر[4]فلما حاذوهما كبروا ثلاثا ، قال : يا أبا الفضل من هؤلاء؟ قال : بنو غفار ، قال : مالي ولبني غفار ، ثم مرت أسلم في أربعمائة يحمل لوائها بريدة بن الحصيب ، ولواء آخر مع ناجية بن الاعجم ، فلما حاذوه كبروا ثلاثا ، فسأل عنهم فقال : هؤلاء أسلم ، فقال : مالي ولاسلم ، ما كان بيننا وبينهم ترة قط ، ثم مرت بنو كعببن عمرو بن خزاعة في خمسمائة يحمل رايتهم بشر بن سفيان[5] ، فقال : من هؤلاء؟قال : كعب بن عمرو قال : نعم هؤلاء حلفاء محمد ، فلما حاذوه كبروا ثلاثا ، ثم مرتمزينة في ألف فيها ثلاثة ألوية[6] مع النعمان بن مقرن ، وبلال بن الحارث ، وعبدالله بن عمرو ، فلما حاذوهما كبروا ، قال : من هؤلاء؟ قال : مزينة ، قال : ماليولمزينة : قد جاءت[7] تقعقع من شواهقها ، ثم مرت جهينة في ثمانمائة فيه
- (1) في المصدر : والاخر خفاف بن ندب أقول في الامتاع : خفاف بن ندبة. ↩
- (2) في المصدر : وكبروا معه. ↩
- (3) يقال : هو من أفناء الناس اى لا يعلم ممن هو والمعنى أى لا يعلم من اى قبيلة هم. ↩
- (4) في المصدر والامتاع : ويقال : ايماء بن رحضة. ↩
- (5) في الامتاع : يحمل لواء هم بسربن سفيان (6) زاد في الامتاع : ومائة فرس. ↩
- (7) في المصدر والامتاع : جاءتني. والقعقمة : صوت السلاح ونحوه. والشواهق : الجبالالغالية وكانت منازل مزينة في جبال طيئ والعيص ↩